Terra Espiritual

A palavra Umbanda é um termo sagrado da língua Abanheenga, que formada pelos vocábulos AUM - BAN – DAN, significa O Conjunto das Leis Divinas, que dá origem aos quatro pilares do conhecimento humano que são: a filosofia, a ciência a arte e a religião.

A Umbanda teria começado no final do século XIX, no Brasil, através de uma série de manifestações de espíritos evoluídos da chamada Confraria dos Espíritos Ancestrais, que através de médiuns compareciam em cerimônias religiosas praticadas por africanos e indígenas misturadas com elementos católicos. Os membros desta confraria seriam espíritos ancestrais da humanidade, que ao invés de partir para locais mais elevados do universo decidiram ajudar a humanidade no seu processo evolutivo. Inicialmente estes espíritos apareciam como índios, pretos-velhos e crianças, invocando assim a imagem de simplicidade, humildade e pureza, bem como o sincretismo de raças existentes no Brasil.

Em 1908 o jovem Zélio Fernandino de Moraes, então com 17 anos, começou a sofrer uns estranhos “ataques”, quando isto acontecia, ele assumia a postura de um velho e falava coisas de outras épocas, sua família achando se tratar de coisa do demônio levou o garoto a um padre para o exorcismo, mas não adiantou e as manifestações continuavam, até que o jovem foi levado a uma reunião mediúnica onde se manifestou um espírito de nome Caboclo das Sete Encruzilhadas que declarou ter vindo para dar início a um culto onde os espíritos dos índios e pretos-velhos poderiam se manifestar para realizarem tarefas determinadas pelos planos superiores e que no dia seguinte seria fundado um templo onde haveria igualdade para todos. Estava aí estabelecida a primeira organização ritualística, inicialmente com o nome de Alabanda e depois assumindo o nome atual de Umbanda.

Na Umbanda, segundo o professor Dulcídio Dibo, existe a concepção de três domínios: a natureza, representada pelos caboclos, o Mundo Civilizado, representado pelos pretos-velhos e pelas crianças e o Mundo Não-Civilizado ou Marginal, composto pelos Exus. Segundo o livro de Dibo, a Umbanda possui como características:

¨ Existência dos mundos visível e invisível com correlação e hierarquia entre ambos;

¨ Existência de forças cósmicas que dão sustentação e dinamismo ao mundo através da adoção e adoração de entidades nagôs (Orixás, Exus, Caboclos e outros);

¨ Existência de diferentes qualidades de Espíritos que são capazes de atuar no mundo invisível;

¨ Possibilidade de estabelecer relações com o mundo invisível, através de ritos, preceitos e oferendas, permitindo a sua atuação no mundo material;

Devido ao forte sincretismo religioso existente no nosso país, as divindades da Umbanda (Orixás), normalmente possuem seu correspondente na igreja católica, sendo muitas das imagens de santos cristãos utilizadas nos templos (terreiros) de Umbanda, como o exemplo abaixo:

Orixás	Santo	Características
Oxalá	Jesus Cristo	Divindade suprema da Umbanda, é quem dá as ordens aos orixás para virem a terra ajudar aos homens.
Iemanjá	Nossa Senhora da Glória ou da Conceição	Rainha do mar.
Xangô	São Jerônimo	Orixá da justiça.
Oxossi	São Sebastião
Ogum	São Jorge	É o Orixá que protege seus filhos e suas casas.
Iansã	Santa Bárbara	Rainha dos ventos e das tempestades.
Oxum	Nossa Senhora Aparecida	É a senhora das águas doces.

Cada Orixá possui características próprias de personalidade e comportamento o que faz com que os praticantes optem por serem protegidos (filhos) deste ou daquele Orixá. De modo geral, pois existem ramificações na Umbanda (como a do caboclo, a branca, esotérica, etc.), não são os orixás que são incorporados pelos médiuns (cavalos), mas sim seus representantes (Falangeiros ou encantados) e estes sob ordens dos primeiros interagem com os homens.

Como podemos observar a Umbanda possui fortes elementos do cristianismo e tem na prática da caridade um dos seus principais preceitos, dessa maneira a Umbanda é uma religião constituída, visto que possui culto exteriorizado, cerimonial, representações sagradas, hierarquia, templos, etc.

Dibo, Dulcídio,Espiritismo e Religiões Reencarnacionistas – Um compêndio sobre vidas passadas (2001) Masdras.