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As
forças da natureza, como o sol, a chuva, o trovão, o relâmpago e etc, sempre
exerceram um grande fascínio sobre o homem, principalmente no primitivo, que
por não os compreender, passou a acreditar que eram deuses, e que eles podiam
intervir na vida dos homens, conseqüentemente, deveriam ser venerados e
cultuados, como forma de atrair-lhes a proteção. Este é o fundamento do animismo,
que pode ser considerada como a primeira manifestação religiosa do ser humano.
Inicialmente
denominado de fetichismo, pela sua ligação com rituais de feitiçaria, apenas na
segunda metade do século XIX é que foi reconhecido como animismo, através do
etnólogo e antropólogo inglês Sir Edward Burnett
Tylor, que estudou e desenvolveu a teoria sobre o animismo, em sua obra Primitive Culture (1871; A cultura
primitiva), onde definiu de forma técnica esta manifestação religiosa. Segundo
Tylor o animismo é o primeiro estágio da evolução do pensamento religioso, que
evolui para o politeísmo e posteriormente amadurece ao chegar ao monoteísmo.Tylor
afirma que devido à experiência do adormecimento, das doenças, da morte e
principalmente dos sonhos é que o homem primitivo desenvolveu a crença na
existência da alma, e que a mesma podia atuar com independência e sobreviver
após a morte. Mais tarde por analogia também foi atribuída a existência da alma
em animais e plantas.
Mais
tarde as teorias de Tylor foram contestadas, visto que foram identificas tribos
que eram politeístas, ou que adoravam um ser supremo, sem nunca terem sido animistas.
O que não invalida a contribuição da teoria de Tylor, que muito ajudou na
compreensão das primeiras formas de religiosidade da humanidade.
Debates
e discordâncias à parte, podemos estabelecer alguns pontos em comum entre as
manifestações animistas:
·
Idéia da
existência da alma imortal em homens, animais e plantas;
·
As divindades
são imortalizadas em lendas e estão ligadas aos elementos da natureza (ar,
água, fogo, terra);
·
A
presença de homens santos ou de mulheres santas em cerimônias, os curandeiros,
as visões, os transes, a feitiçaria;
·
O culto é
realizado ao ar livre com a utilização dos elementos da natureza, como animais,
uma pedra ou árvore;
·
No animismo a
presença divina está em toda parte;
O animismo
é sem dúvida a prova concreta de que o homem possui uma forte ligação com Deus
e que mesmo sem compreendê-lo, e mesmo sem ter quem o ensine, o homem busca
intuitivamente a Deus, percebendo a grandeza do universo e a grandeza do Ser
que tudo criou e que de tudo cuida.
Fontes:
O Animismo
- ©Encyclopaedia Britannica do Brasil
Publicações Ltda
Challaye, Félicien. As Grandes Religiões – 6ª
edição. (1998) IBRASA.
http://www.revistafrater.com.br/sophia_julho
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