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Centro Espírita Celeiro de Luz
Há um texto de A Gênese, cap.
XVIII, item 8, segundo o qual, dizem os Espíritos, que a movimentação que se
manifesta, por vezes, em toda a população ou um grupo social não é coisa
fortuita, mas tem sua causa nas leis da natureza, razão porque as revoluções
sociais também têm sua periodicidade, como as revoluções físicas, pais tudo se
encadeia. Este tudo se encadeia, certamente está sendo referido ao processo de
aprendizagem a respeito da integração do homem com o mundo espiritual e o
aprimoramento moral da humanidade, fundamentalmente dependente das
manifestações mediúnicas, ao longo dos séculos, cujo aprendizado, depois
estabelecido como tradição religiosa, para ser corrigido, também não dá saltos,
pois a modificação dos reflexos condicionados adquiridos erradamente ao longo
do tempo, precisam de tempo para serem revistos, gerando uma certa
periodicidade. Quando se inicia o estudo da Doutrina Espírita, logo de inicio
ouve-se falar nas três revelações divinas, com base no item 45 de A Gênese,
onde Kardec escreveu que "a primeira revelação foi personificada em
Moisés, a segunda no Cristo, a terceira em indivíduo nenhum. As duas primeiras
foram individuais, a terceira coletiva; eis aí um caráter essencial de grande
importância".
Alguns estudiosos perguntam:
Será que somente o Mundo Ocidental teve revelações? Será que Deus esqueceu do
Mundo Oriental? Como associar esta afirmação de Kardec com as religiões
orientalistas (Vedismo, Bramanismo, Taoismo, Budismo etc..), todas anteriores
aos ensinamentos de Jesus e algumas até anteriores a Moisés? Salvo o caso
específico de Jesus, ora tido como o próprio Cristo encarnado, falando por si,
ora caracterizado como o médium de Deus; ora, ainda, por outros, como um homem
que se tornou médium do Cristo Planetário; o que se tem por verdadeiro é que
são sempre as manifestações do espírito que se caracterizam como revelações
divinas. Tomando-se por base esta afirmação e por premissas que Deus não tem
preferência para qualquer lado do mundo e que nas revoluções sociais tudo se
encadeia, pode-se dizer que muitas sementes foram lançadas pelos Espíritos,
como fala Jesus na Parábola do Semeador, objetivando trazer para o homem a
realidade do Mundo Espiritual. Muitos foram os reformadores ou precursores de
Jesus, com suas idéias novas neste ou naquele grupo social, a exemplo Krishna,
Zoroastro, Hermes, Fo-Hi, Lao Tse, Shidharta, Sócrates, Maomé, afora as
manifestações do politeísmo grego-romano, com suas mitologias, seus deuses, pítias
e oráculos. Muitas árvores, conseqüentemente, foram plantadas, mas uma grande
parte, como que caindo em terreno pedregoso não vingou e morreu, outras não
deram os frutos desejados, como a figueira estéril e outras, ainda, deram
frutos em percentuais menores de trinta por um.
Embora não se tenha muita
segurança nos registros históricos, por sua influência em todo o pensamento da
China milenar e do grupos sociais próximos a ela, pode-se dizer que a primeira
revelação divina espiritual foi o I Ching, na China; a segunda, 0 Vedismo,
entre os Hindus; a terceira, com Moisés, entre os Hebreus; a quarta, com Jesus
de Nazaré, e a quinta, com o Espiritismo, codificado por Allan Kardec.
BONS FRUTOS - Por que Kardec
disse que com Moisés ocorreu a primeira? A resposta está no fato de que as
revelações do I Ching e do Vedismo, no Mundo Oriental, tornaram-se árvores
infrutíferas para os anseios da espiritualidade, no que se refere às
comunicações dos Espíritos.
0 I Ching ou O Livro das
Mutações, cuja origem remonta há mais de 4.000 anos antes de Cristo,
provavelmente decorre das primeiras e grandes manifestações espirituais, dentro
da civilização milenar da China, e certamente a mais completa no campo das
percepções anímicas daquele povo. O Yin e o Yang foram iguais ao sim e ao não
das manifestações ocidentais, com as irmãs Fox em 1848, em Hydesville, USA; mas
na China. os ideogramas, por falta de um alfabeto maleável. cristalizaram-se
num jogo oracular e as manifestações dos Espíritos se perderam por causa do
animismo dos homens.
O Vedismo começou provavelmente
perto do ano 3000 antes de Cristo. A partir dele os hindus passaram a ter as
primeiras manifestações dos assuras, Espíritos considerados mais elevados. e
dos pitris, alma dos homens que morreram. através das manifestações do rishis,
intermediários entre os dois mundos, físico e espiritual. Concebiam a
existência de um Deus único, Brahamn e dos Devas, auxiliares do Deus Supremo;
conheciam os rudimentos da progressão da alma (atman). da reencarnação e da lei
do carma ou lei causa e efeito.
Infelizmente para a humanidade,
o Bramanismo depois de Krishna, por volta do ano 1000. antes de Cristo,
conquanto desenvolvesse amplamente a idéia da pluralidade das existências. deu
origem a uma grande teocracia. onde se cristalizou a idéia das castas,
referendadas pelo próprio Brahman, segundo os bramanes (antigos rishis). As
manifestações dos Espíritos foram enclausuradas e cerceadas pela "casta
sacerdotal", ao povo restavam as preces, os hinos cantados e a meditação
como alternativa para superar o carma e alcançar a iluminação.
Os homens põem a perder o grande
trabalho realizado pelos Espíritos, na Índia. ao alegarem que a iluminação e
libertação da alma do carma somente se consegue pela meditação e reforma
interior e não pela comunicação dos Espíritos.
O Budismo foi uma forma
encontrada pelo enviado espiritual e reformador Sidharta Gautama para eliminar
a idéia de um Deus injusto (Brahman) e as castas estabelecidas pela teocracia
bramanica. O Budismo hindu foi buscar no Taoísmo chinês os seus princípios
fundamentais da impermanência, da insubstancialidade e do incondicionado, pelo
qual se eliminava a existência de um Deus permanente e criador de tudo. Também
no Budismo, mais que no Bramanismo, as comunicações dos Espíritos perderam significado.
pois, 0 importante não é eles virem aqui, mas a alma do homem chegar lá, pela
conquista da sabedoria ou iluminação. Restaram, pois, as três revelações
ocidentais mencionadas por Kardec, como árvores que geraram os bons frutos da
comunicação dos Espíritos, para que o homem conhecesse a realidade espiritual e
através delas soubesse como fazer sua reforma interior e alcançar a iluminação
mais rápida e conscientemente.
Fonte: Site Portal do Espírito em 03/12/2005 –
www.espirito.org.br
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