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Quais
são os fatores determinantes no processo reencarnatório?
Dr. Cícero Marcos Teixeira
Histórica e culturalmente, a gestação ou gravidez é
considerada função da mulher. Isso é verdadeiro do ponto de vista biológico.
Entretanto, na visão espírita, não se circunscreve apenas à mulher propriamente
dita.
A gravidez é também um estado psicofísico, emocional,
que envolve o homem, juntamente com a mulher, no desempenho da função
procriadora de um novo corpo físico, com a participação direta, consciente ou
inconsciente, do espírito reencarnante.
Portanto, no mínimo três individualidades estão
diretamente envolvidas na dinâmica da gestação de um novo corpo físico.
O homem, em particular, precisa se educar e se
auto-educar, no sentido de assumir e desempenhar a função da paternidade em
toda a sua abrangência e plenitude conscientemente, não transferindo à mulher
toda a responsabilidade na ação co-criadora da gestação de um corpo físico de
um filho ou uma filha.
Preliminarmente, destaca-se a interação bioenergética
anímico-mediúnica das partes interessadas na ação co-criadora da
paternidade-maternidade, na dinâmica da gestação. Tal intervenção se faz
consciente ou inconscientemente, além daquela psicofísica, em nível biológico
propriamente dito.
Por que interação anímico-mediúnica consciencial? É
de conhecimento geral que as dimensões biológicas, psicológicas, emocionais
e sentimentais são componentes dinâmicos da gestação de um corpo físico para
ser veículo da consciência individual reencarnante, na condição de filho ou
filha. Com a interação anímico-mediúnica não há o mesmo reconhecimento.
Entretanto, efetua-se nas diferentes fases da gravidez, desde a etapa que
precede o grande momento da fecundação biológica, prossegue ao longo de todo o
período gestacional e culmina com a fase do parto propriamente dito, ocorrendo
com maior ou menor freqüência ao longo da vida de relação da vida familiar
entre pais, filhos e irmãos nas mais variadas circunstâncias.
Interação mente-matéria
Tal interação se processa através das funções Psi,
inerentes ao psiquismo dos pais gestantes e filho ou filha reencarnantes
durante a gestação propriamente dita, através de percepções extrasensoriais.
Não se conhece ainda, em detalhes mais profundos, o
dinamismo psicofísico, sensorial e extrasensorial de tal processo
mento-afetivo, que não se circunscreve apenas à dimensão biológica, mas inclui
também a psicológica – a emoção, o sentimento e a maior ou menor lucidez
cognitiva consciencial.
Mas o que se pode afirmar, a partir do conhecimento
parapsicológico das funções Psi (divididas em Psi-gamma – telepatia,
clarividência e clariaudiência – e Psi-Kappa – ação da mente diretamente sobre
a matéria) e dos informes dos espíritos, é que a mente reencarnante exerce sua
ação teledinâmica através de campos bioenergéticos modeladores e organizadores
do perispírito, interferindo na organogênese do corpo físico, com a
correspondente participação dos pais gestantes. A análise de fatores
intervenientes nesse processo de interação dinâmica pressupõe a constituição
fisiopsicossomática do homem, cuja anatomia fisiológica é composta de outros
corpos energéticos mais sutis, que servem de substrato para a composição do
sistema ternário humano (corpo, espírito e perispírito) quando encarnado do
ponto de vista espírita, especificamente, ou do sistema septenário, na visão de
escolas espirituais orientais, sem nenhum antagonismo excludente, mas implícita
e explicitamente complementares. Nesta oportunidade, não se pretende aprofundar
na complexidade bioenergética da individualidade em sua dimensão extrafísica.
Entretanto, é necessário que se esclareça que, além
do complexo desse sistema de interação bioenergética, o homem e a mulher que se
propõem a assumir a responsabilidade da paternidade e da maternidade
estabelecem um campo bioenergético extrafísico, psicodinâmico, ideoplástico,
anímico e mediúnico, que pode favorecer a atração do espírito ou consciência
preexistente que vive no mundo espiritual como desencarnado; no respectivo
plano consciencial, compatível com o grau de evolução moral alcançado.
Princípios Fundamentais
Propomos os seguintes princípios fundamentais do
processo de gestação à luz do Espiritismo:
O ser humano é um espírito ou consciência
individualizada, dotada de razão, instrumentalizada pela linguagem,
livre-arbítrio, instinto, memória, emoção e sentimento;
O espírito ou o eu-consciência é arquiteto de seu
próprio destino, em obediência às leis da vida: evolução, reencarnação, ação e
reação ou lei do carma e lei do progresso, através da qual expande a
consciência rumo à plenitude do ser;
O espírito desencarnado preexiste à formação do seu
corpo físico, pensa, sente e age de acordo com o seu estágio de evolução
cognitiva, sentimento e moralidade, no respectivo plano consciencial e
extrafísico;
Em obediência ao principio universal de afinidade,
sintonia e ressonância, quando oportuno ou necessário, o espírito, em função de
sua necessidade de realização e auto-realização, vê-se na contingência de
"um novo renascer" no plano físico para prosseguir sua evolução
planetária;
Nessa fase de sua evolução, de acordo com sua maior
ou menor autonomia volitiva, necessidade e merecimento, se propõe e/ou se
dispõe a participar do planejamento de sua nova e futura reencarnação;
O planejamento reencarnatório envolve complexas
medidas dinâmicas e teledinâmicas de natureza bioenergética no plano
extrafísico, de acordo com a "Genética Espiritual" e lei de ação e
reação que estabelecem as condições orientadoras na execução do plano
reencarnatório individual, de modo a permitir que cada espírito herde de si
mesmo, com a contribuição de seus pais no plano físico;
Tal planejamento é orientado e administrado nos
planos extrafísicos por entidades de elevada sabedoria e hierarquia espiritual.
A maior parte da humanidade terrestre, encarnada e
desencarnada, ainda se encontra nos primeiros estágios de evolução. Goza de
autonomia muito restrita e não tem condições de usar o livre-arbítrio com
discernimento;
Quanto maior for o grau de evolução consciencial ao
longo de seu continuum histórico palingenésico maior será a participação
direta do espírito reencarnante em todas as fases do planejamento e execução de
sua própria reencarnação, sob a assistência técnica dos
"geneticistas" e "embriologistas", podendo participar da
modelagem do futuro corpo físico, em obediência às leis da "herança
espiritual" condicionantes da herança psicofísica biológica.
O espírito encarnado ou desencarnado é assistido nas
suas necessidades de auto-realização e progresso de acordo com a lei de
merecimento;
O espírito candidato à nova experiência
reencarnatória no plano físico passa por uma fase preparatória de análise e
auto-análise através de um processo de profunda introspecção, mediante urna
visão retrospectiva de sua história pessoal, valendo-se dos registros de sua
memória absoluta, vê com clareza e em detalhes esclarecedores as ações
pretéritas, podendo ser assessorado pelos mentores no planejamento de um novo
projeto reencarnatório. Após esse exame analítico consciencial, cada espírito
entra em uma nova etapa de programação da futura existência, em função de sua
herança espiritual;
Providências gerais e específicas são tomadas no
sentido de conjugar harmonicamente o livre-arbítrio e o determinismo da lei de
causa e efeito, objetivando sempre o progresso e o aperfeiçoamento individual e
coletivo;
Em obediência à lei de sintonia, afinidade e
ressonância, cada espírito encontra-se ligado ao respectivo grupo familiar e
racial, ao seu povo ou nação, ao longo do continuum histórico palingenésico;
Desse modo, a escolha do grupo familiar e dos futuros
pais obedece aos princípios gerais das leis citadas, em consonância com a
respectiva herança consciencial, psicológica e espiritual. Essa herança fica
registrada na memória genética perispirítica através das matrizes Psi dos
respectivos genes. Estes irão se expressar por meio do genótipo ou fenótipo no
plano biológico, através da organogênese do futuro corpo físico, com a
contribuição biogenética dos respectivos pais.
Processo Reencarnatório
Estabelecidas as diretrizes gerais e específicas para
a viabilidade do planejamento reencarnatório, o espírito reencarnante entra na
fase préreencarnatória, cujo tempo de execução varia de acordo com as
características e necessidades específicas de cada individualidade, levando em
conta todos aqueles princípios já explanados.
Fase Preparativa
Ocorre, nesta fase, na dimensão extrafísica:
Escolha dos futuros familiares e pais biológicos, em
função de compromissos, comprometimentos e vinculações cármicas:
Estabelecimento do programa geral de futuras
realizações e auto-realizações no plano físico, tendo em vista os objetivos
educativos a serem atendidos;
Prévia escolha ou determinação de sexo genético, que
se verifica de acordo com a respectiva sexualidade e características
genético-espirituais do reencarnante e segundo determinantes cármicos
conscienciais preexistentes, tendo em vista futuras realizações;
Definição do tipo de reencarnação: compulsório ou de
livre escolha; provacional; expiatória; sacrificial ou missionária;
Execução do plano de associação e vinculação
psicodinâmica, bioenergética, mental e afetiva - essa fase inclui os futuros
pais gestantes e demais familiares, segundo as necessidades de harmonização,
entendimento, apoio mútuo, afinidade, sintonia e ressonância.
Em conseqüência das necessidades e exigências
específicas de bem cumprir os imperativos naturais das leis da vida, já
citadas, nessa etapa da fase preparatória, o espírito candidato à nova
reencarnação passa a conviver no clima psicofísico e emocional dos futuros pais
em especial, interagindo dinamicamente com os mesmos, procurando estabelecer as
melhores relações de sintonia, afinidade e ressonância indispensáveis ao êxito
da concretização do complexo e laborioso planejamento reencarnatório. Múltiplas
operações bioenergéticas e magnético-espirituais podem ser realizadas pelos
espíritos construtores nas intervenções que se fizerem necessárias na
organização perispirítica do reencarnante. Para poder efetivar a ligação com a
célula-ovo no zigoto, a partir da fecundação propriamente dita, ocorre
previamente no plano extrafísico, a miniaturização, que se caracteriza pela
redução da forma perispirítica.
Com base na análise dos mapas cromossômicos e
organogênicos, tais intervenções se fazem no sentido de orientar a modelagem
bioenergética e genético-estrutural referente à embriogênese e morfogênese do
futuro corpo físico, em consonância com a herança cármica e o programa de
realização na nova experiência reencarnatória.
Efetuadas as operações de imantação e ligação do
perispírito da consciência do reencarnante à célula-ovo, no terço médio da
trompa de Falópio, segue-se a nidação no útero materno, com a participação
mento-afetiva dos pais gestantes e do filho ou filhos reencarnantes.
Fase Organogênica
Após a fecundação propriamente dita, inicia-se a fase
organogênica, envolvendo embriogênese, histogênese e morfogênese, em obediência
às leis biogenéticas, culminando no crescimento e desenvolvimento do corpo
físico que virá a nascer posteriormente.
Na realidade, para o novo corpo físico é nascimento,
mas para o espírito reencarnante é um novo renascimento. À medida que se
processam as fases embriológicas e organogênicas, culminando no crescimento e
desenvolvimento do feto, o reencarnante vai adensando o seu perispírito
miniaturizado e, conseqüentemente, vai entrando num estado de bloqueio de
memória, com o esquecimento total ou parcial de suas vivências reencarnatórias
anteriores.
Essa é uma das causas do esquecimento, que constitui
um mecanismo de defesa e autopreservação de natureza neurofisiológica,
psicológica, consciencial e, sobretudo, de ordem ética.
As idéias deste artigo são resultado de um esforço de
teorização sobre uma experiência que está em pleno desenvolvimento. Por isso, o
que aqui registramos poderá ser aprofundado ao longo do tempo. Novos conceitos
poderão ser propostos. A educação de pais gestantes à luz do Espiritismo é uma
necessidade urgente que se situa no âmbito das finalidades educacionais e
terapêuticas da casa espírita, numa perspectiva mais ampla que relaciona o
Espiritismo com as áreas da educação, higiene e saúde.
Fonte: Revista Cristã de Espiritismo -
ed.07
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