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Elio Mollo
O que é o perispírito? Qual a sua origem e natureza? Quais são as suas
propriedades e funções? É ele a sede da memória e da sensibilidade? É o molde
do corpo físico? À luz da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec,
tentaremos, resumidamente, responder a essas questões.
DEFINIÇÃO, ORIGEM E NATUREZA
O
perispírito é uma condensação do fluido cósmico universal em torno de um foco
de inteligência, ou Alma. É o envoltório semimaterial do Espírito e o laço que
une o Espírito à matéria do corpo. Portanto, nos Espíritos desencarnados o
perispírito forma o corpo fluídico que eles possuem, enquanto nos Espíritos
encarnados ele é o órgão semi material que une o corpo físico ao Espírito,
sendo, dessa forma, o órgão de transmissão de todas as sensações. Se diz que o
perispírito é semi material porque pertence à matéria pela sua origem (Fluido Universal) e à espiritualidade
pela sua natureza etérea. Por sua natureza e em seu estado normal o perispírito
é invisível, porém, ele pode sofrer modificações que o tornem perceptível e até
tangível, ou seja, possível de ser visto e tocado.
O
Espírito extrai seu perispírito dos elementos contidos nos fluidos ambientes de
cada mundo, de onde se deduz que os elementos constitutivos do perispírito variam
conforme os mundos. A natureza do perispírito está sempre em relação ao grau de
adiantamento moral do Espírito, portanto, conforme seja mais ou menos depurado
o Espírito, seu perispírito se formará das partes mais puras ou mais grosseiras
do fluido peculiar ao mundo onde ele venha encarnar.
PROPRIEDADES
O
perispírito não se acha encerrado nos limites do corpo, como numa caixa. Pela
sua natureza fluídica, ele é expansível, irradia para o exterior e forma em
torno do corpo uma atmosfera que o pensamento e a força de vontade podem
dilatar com maior ou menor intensidade. A Ciência comprova isso através de
fotografias se utilizando da máquina Kirlian.
Sendo
o perispírito dos encarnados de natureza idêntica a dos fluidos do mundo
espiritual, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um
líquido. Atuando esses fluidos sobre o perispírito, este, a seu turno, reage
sobre o organismo material com que se acha em contacto molecular. Se os
eflúvios são de boa natureza o corpo ressente uma impressão salutar; se são
maus, a impressão é penosa. Se são permanentes e enérgicos, os eflúvios maus
podem ocasionar desordens físicas; não é outra a causa de certas enfermidades.
Em
virtude de sua natureza etérea, o Espírito propriamente dito não pode atuar
sobre a matéria grosseira, sem intermediário, isto é, sem o elemento que o
ligue à matéria. Esse intermediário, que é o perispírito, é o princípio de
todas as manifestações espíritas e anímicas, pois possibilita ao Espírito atuar
sobre a matéria.
O perispírito
é o intermediário pelo qual se processa a transferência dos fluidos, da
energia, nos processos de curas e passes espirituais.
FUNÇÕES
O
perispírito é o organismo que personaliza e individualiza o Espírito e o
identifica quanto à aparência. A alma após a morte jamais perde sua
individualidade. Ela comprova essa individualidade, apesar de não mais possuir
o corpo material, através de um fluido que lhe é próprio, haurido na atmosfera
do seu planeta e que guarda a aparência de sua última encarnação: seu perispírito.
É através dele que um ser abstrato como é o Espírito se torna um ser concreto,
definido e apreensível pelo pensamento.
Órgão sensitivo do Espírito:
O
perispírito é o órgão de transmissão de todas as sensações do Espírito. O corpo
recebe uma sensação que vem do exterior, o perispírito que está ligado a esse
corpo transmite essa sensação e o Espírito, que é o ser sensível e inteligente
a recebe. E vice-versa: quando o ato é de iniciativa do Espírito, o perispírito
transmite e o corpo executa.
Princípio das Comunicações:
Para
atuar na matéria, o Espírito precisa de matéria. Como já foi dito, em virtude
de sua natureza etérea, o Espírito, propriamente dito, não pode atuar sobre a
matéria grosseira sem um intermediário que o ligue a essa matéria. Esse
intermediário, que nós chamamos de perispírito, nos faculta a chave de todos os
fenômenos espíritas de ordem material. Portanto, o perispírito é o órgão de
manifestação utilizado pelo Espírito nas comunicações com o plano dos espíritos
encarnados.
SEDE DA MEMÓRIA E SENSIBILIDADE
É
comum encontrarmos alguns autores espíritas que confundem alguns atributos do
Espírito como sendo do perispírito. A sede da memória é um deles. Segundo
Kardec, o Espírito é quem possui a sede da memória, pois ele é o ser
inteligente, pensante e eterno. Sem o Espírito, o perispírito é uma matéria
inerte privada de vida e sensações. É importante lembrar que os Espíritos ao
passarem de um mundo para outro, mudam de perispírito de acordo com a natureza
dos fluidos ambientes. Se no perispírito residisse a sede da memória, o
Espírito a perderia cada vez que tivesse que mudar a constituição íntima de seu
envoltório fluídico.
A
mesma coisa se dá quando nos referimos à sede da sensibilidade. É o Espírito
quem ama, sofre, pensa, é feliz, triste, ou seja, é nele que residem todas
essas sensações ou faculdades. O perispírito é apenas o órgão que transmite
todas essas sensações, portanto, é um instrumento a serviço do Espírito. Logo,
segundo Kardec, é incorreto dizer que é no perispírito que ficam marcadas ou
gravadas certas memórias ou atos do Espírito durante sua vida. Como já vimos,
o perispírito é matéria, não pensa nem tem memória. Isso são atributos do
Espírito.
MOLDE DO CORPO FÍSICO
Outra
questão polêmica é se o perispírito é o molde do corpo físico. Analisando detidamente
a questão à luz da Codificação Espírita feita por Kardec, chegaremos à
conclusão que o perispírito não é o molde, modelo ou forma do corpo físico. É,
sim, o princípio diretor da vida organizada, o elemento de aglutinação, de
organização da matéria obediente às leis biológicas e ao comando do Espírito.
Citaremos apenas três passagens das obras de Allan Kardec para demonstrarmos o
que foi acima exposto "A
Gênese" - cap. XI - 11:
"Para ser mais exato, é preciso dizer
que é o próprio espírito que molda o seu envoltório e o apropria às suas novas
necessidades; aperfeiçoa-o e lhe desenvolve e completa o organismo, à medida
que experimenta a necessidade de manifestar novas faculdades; numa palavra,
talha-o de acordo com sua inteligência."
"A
Gênese" - cap. XI - 18:
"Quando o Espírito tem de encarnar num
corpo em vias de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma expansão
do seu perispírito, o liga ao gérmen que o atrai por uma força irresistível desde
o momento da concepção. Sob a influência do princípio vito-material do gérmen,
o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao corpo em
formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por intermédio de seu perispírito
se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma planta na terra...:" No desencarne ocorre exatamente
o contrário: o perispírito se desprende molécula a molécula, conforme se unira
e ao Espírito é restituída a liberdade.
Assim, não é a partida do Espírito que causa a morte do corpo e, sim, a
morte do corpo é que determina a partida do Espírito.
Finalmente,
em "O
Livro dos Espíritos, pergunta n. 356”:
P - “Entre os
natimortos alguns haverá que não tenham sido destinados à encarnação de Espíritos?"
R - “Alguns há, efetivamente a cujos corpos
nunca nenhum Espírito esteve destinado. Nada tinha que se efetuar para eles.
Tais crianças só vêm por seus pais."
Pergunta n.
356-A:
P - “Pode
chegar a termo de nascimento um ser dessa natureza?"
R - “Algumas vezes, mas não vive."
Ora,
se existem corpos físicos aos quais nunca nenhum Espírito esteve destinado,
obviamente não havendo Espírito, não haveria perispírito para servirem de
modelos. E como conseguiram as células se multiplicarem e darem ao final uma
conformação humana a esse corpo físico se não havia o perispírito para servir
de molde? Isso nos leva à conclusão de que o perispírito não é o molde ou forma
do corpo humano.
O
molde, a forma ou modelo se encontra nos fatores genéticos e hereditários de
cada ser, herdados do material genético doado pelos seus pais. "O corpo
procede do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito. "O Livro do Espíritos, perg.
207 e ainda em João 3:6, Jesus disse: "O que é nascido da carne é carne, e o
que é nascido do Espírito é Espírito."
Enfatizamos
ainda que o Espírito se utiliza do perispírito como um laço fluídico para se
ligar ao corpo em formação, corpo este que se desenvolve conforme os fatores
genéticos e hereditários de cada ser herdado, como já foi dito, do material
genético doado pelos seus pais. ("A Gênese", cap. XI - item 18).
Sendo
o Espírito o arquiteto e condicionador do seu corpo de manifestação,
juntamente com as Leis Naturais, não há que se falar que o perispírito seja o
molde do corpo físico e, sim, o perispírito, em cada encarnação, que se modela
para o corpo físico.
BIBLIOGRAFIA:
Obras da Codificação Espírita de Allan Kardec
Atualidade
de Allan Kardec (O Perispírito) de
Rubens P. Meira;
Novo Testamento João, 3:6.
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