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'Discutindo a espiritualidade!' |
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Em 26 de julho/2005, escreveu-nos uma fiel leitora: « Caro Dr.Iso! Estou
estudando o livro - A GÊNESE - Os milagres e as predições segundo o
Espiritismo, tradução de Herculano Pires, Editora Lake, juntamente com a
tradução de Albertina Escudeiro Sêco e comentários de Claúdio Zanatta
Editora CELD, e gostaria se possível do seu comentário sobre o item
- HIPÓTESE SOBRE A ORIGEM DOS CORPOS HUMANOS - Cap. XI - Gênese Espiritual. Agradeço a sua atenção, desejando sempre muita saúde e
paz. Abraço fraterno! » ROSE RIBAS - Ponta Porã – MT e São Paulo – SP. A nossa resposta preliminar à Sra. confreira ROSE RIBAS
foi : Muito
interessante sua proposta de estudo e já comecei o re-estudo do texto, em
Francês, da 1a. edição de "A Gênese, os milagres e as predições seg. o
Espiritismo", no trecho citado. Gostaria, inicialmente,
que me informasse se já leu o nosso artigo "RACISMO: preconceito contra KARDEC", publicado no
TERRA ESPIRITUAL... Caso já o tenha lido, gostaria de saber se a sua proposta
de estudo tem alguma relação com tal artigo, em caso positivo, qual seria o
questionamento e em caso negativo, o que gostaria de saber especificamente
sobre o texto. Alguma dúvida? Um grande abraço e muita PAZ! Em seguida, a caríssima leitora, escreve-nos : «Caro Dr.Iso. Sobre o o cap.XI - item Hipótese sobre a origem do corpo humano,
que estou estudando p/ fazer a minha aula, entendi o seguinte: Não sabemos ainda a origem, mas existem hipóteses como a que foi apresentada no livro. Entendo que para um Espírito encarnar num mundo primitivo, ele deve se adaptar a condição de evolução do planeta, e o corpo físico necessitava de uma matéria grosseira, devido a rudeza desse mundo, no caso a Terra... Então, na medida que foram evoluindo, os corpos foram se adaptando a essa evolução.. Uma encarnação num mundo primitivo, onde impera a lei de conservação e os instintos, os corpos físicos são muito rudes..prova disso são alimentação, habitações etc...que na época eram utilizados. Na proporção que os Espíritos foram desenvolvendo a inteligência e livre arbítrio, o corpo físico foi acompanhando...os traços ficaram mais leves, mais suaves e mais belos...do que no início, foram acompanhando a sutileza do Espírito e as formas de vida no planeta, pois o Espírito também necessitava de físicos mais aperfeiçoados...e assim sucessivamente, tudo continua evoluindo.. Li seu artigo do Terra, e achei muito oportuno, pois existem muitas pessoas que lendo os artigos de Allan Kardec, logo classificam como racista. Como vejo seus estudos/comentários/opiniões muito sensatos, gostaria que o Sr.avaliasse se essa minha linha de entendimento está correta. Agradeço sua atenção, desculpando a minha ingorância e principalmente meus questionamentos, mas entendo que são as trocas de informações com pessoas como o Sr. que nos auxiliam na compreensão da codificação espírita. Muita saúde e paz.
Obrigada. » Rose Ribas
Gênese do Corpo Humano
A referência a artigo
nosso sobre « Racismo » foi em função de que nele fizemos um ligeiro
comentário sobre os itens citados pela nossa fiel leitora e, agora, teremos
opportunidade de desenvolver o assunto um pouco mais... Vamos ao texto do Capítulo
11 do livro « A Gênese, os milagres e as predições segundo o
Espiritismo », itens 15 e 16. Optamos por citar o texto em Francês da 1.ª edição e
a nossa tradução dele, para que não pairem dúvidas, pois há distorções da
tradução do referido livro pela FEB, já amplamente citadas na Internet pelo
prof. CARLOS DE BRITO IMBASSAHY... « HYPOTHESE SUR L'ORIGINE DU CORPS HUMAIN
15.-
De la similitude de formes extérieures qui existe entre le corps de l'homme et
celui du singe, certains physiologistes ont conclu que le premier n'était
qu'une transformation du second. A cela il n'y a rien d'impossible, sans que,
s'il est ainsi, la dignité de l'homme ait à en souffrir. Des corps de singes
ont très bien pu servir de vêtements aux premiers Esprits humains,
nécessairement peu avancés, qui sont venus s'incarner sur la terre, ces
vêtements étant les mieux appropriés à leurs besoins et plus propres à
l'exercice de leurs facultés que le corps d'aucun autre animal. Au lieu qu'un
vêtement spécial ait été fait pour l'Esprit, il en aurait trouvé un tout fait.
Il a donc pu se vêtir de la peau du singe, sans cesser d'être Esprit humain,
comme l'homme se revêt parfois de la peau de certains animaux sans cesser d'être
homme. Il
est bien entendu qu'il ne s'agit ici que d'une hypothèse qui n'est nullement
posée en principe, mais donnée seulement pour montrer que l'origine du corps ne
préjudicie pas à l'Esprit qui est l'être principal, et que la similitude du
corps de l'homme avec le corps du singe n'implique pas la parité entre son
Esprit et celui du singe. » Nossa
tradução : [“HIPÓTESE SOBRE A ORIGEM DO CORPO HUMANO 15. Da semelhança de formas exteriores que existe entre o corpo do homem
e o do macaco, certos fisiologistas concluíram que o primeiro era somente uma transformação do segundo.
Nisto não há nada de impossível, sem que, se assim é, a dignidade do homem
tenha de sofrer por isso. Corpos de macacos bem poderiam servir de vestimenta
aos primeiros Espíritos humanos, necessariamente pouco avançados, que vieram
encarnar na Terra, estas vestimentas estando muito mais apropriadas às suas
necessidades e mais adequadas para o exercício de suas faculdades do que o
corpo de nenhum outro animal. Em vez de uma vestimenta especial que tenha sido
feita para o Espírito, ela a teria encontrado já pronta. Pode, então, vestir-se
da pele do macaco, sem deixar de ser
Espírito humano, como o homem se reveste, por vezes, da pele de certos
animais sem deixar de ser homem. Fique entendido que se trata aqui de uma hipótese, que não é de modo
algum colocada como princípio, mas dada somente para mostrar que a origem do
corpo não prejudica o Espírito, que é o Ser principal e que a semelhança do
corpo do homem com o corpo do macaco não implica paridade entre seu Espírito e
o do macaco.”]. « 16.-
En admettant cette hypothèse, on peut dire que, sous l'influence et par l'effet
de l'activité intellectuelle de son nouvel habitant, l'enveloppe s'est
modifiée, embellie dans les détails, tout en conservant la forme générale de
l'ensemble (n° 11). Les corps améliorés, en se procréant, se sont reproduits
dans les mêmes conditions, comme il en est des arbres greffés ; ils ont
donné naissance à une nouvelle espèce qui s'est peu à peu éloignée du type
primitif à mesure que l'Esprit a progressé. L'Esprit singe, qui n'a pas été
anéanti, a continué de procréer des corps de singes à son usage, comme le fruit
du sauvageon reproduit des sauvageons, et l'Esprit humain a procréé des corps
d'hommes, variantes du premier moule où il s'est établi. La souche s'est
bifurquée ; elle a produit un rejeton, et ce rejeton est devenu souche. Comme
il n'y a pas de transitions brusques dans la nature, il est probable que les
premiers hommes qui ont paru sur la terre ont dû peu différer du singe pour la
forme extérieure, et sans doute pas beaucoup non plus pour l'intelligence. Il y
a encore de nos jours des sauvages qui, par la longueur des bras et des pieds,
et la conformation de la tête, ont tellement les allures du singe, qu'il ne
leur manque que d'être velus pour compléter la ressemblance. » Nossa
tradução : [« 16.
¾ Admitindo-se
esta hipótese, podemos dizer que, sob a influência e por efeito da atividade
intelectual do seu novo habitante, o invólucro se modificou, embelezou-se nos
detalhes, conservando inteiramente a forma geral do conjunto (n.º 11). Os
corpos aperfeiçoados, ao se procriarem, reproduziram-se nas mesmas condições,
como nas árvores de enxerto; deram nascimento a uma nova espécie, que pouco a
pouco se afastou do tipo primitivo à medida que o Espírito progrediu. O
Espírito macaco, que não foi aniquilado, continuou a procriar corpos de macaco
para seu uso, como o fruto de árvores silvestres reproduz árvores silvestres, e
o Espírito humano procriou corpos de homens, variantes do primeiro molde em que
ele se estabeleceu. O tronco bifurcou-se, produziu um ramo, e este ramo
tornou-se tronco. Como
não há transições bruscas em a Natureza,
é provável que os primeiros homens que apareceram sobre a Terra deviam pouco
diferir do macaco pela forma exterior e, sem dúvida, não mais pela
inteligência. Há ainda selvagens de nossos dias que, pelo comprimento dos
braços e dos pela conformação da cabeça, têm tais semelhanças com o macaco, que
somente lhes falta ser peludos para a semelhança ser completa.»]. Bem,
acreditamos que o entendimento da Sra. ROSE RIBAS está corretíssimo, só
queremos acrescentar uma tentativa de aprofundamento maior das questões que o
texto possa suscitar, além das já referidas em nosso artigo sobre “Racismo”...
(cf. TOMÁS DE PAULA, site http://www.planobeta.com.br/ )
CRIACIONISMO - EVOLUCIONISMO – NEOCRIACIONISMOComo
surgiu o primeiro ser humano na Terra? O Homem foi criado por DEUS tal como nos
diz a Bíblia, ao pé-da-letra? Ou o homem surgiu em função da evolução da escala
animal, sendo ele o último elo dessa escala? Tais
perguntas leva-nos a um debate, ainda não resolvido entre religiosos e
cientistas materialistas, ou melhor, entre Ciência e Religião... Assim, os
religiosos e místicos admitem a Criação dos seres vivos e, conseqüentemente, do
Homem, como um Ato divino, instantâneo, da Palavra do
Criador, daí esta “concepção” ter sido denominada CRIACIONISMO. No entanto, há
várias visões do assunto; vejamos algumas, auxiliados pela síntese da
Wikipédia, a Enciclopédia livre, na
Internet... O Criacionismo surgiu a partir dos mitos
primitivos, quando o Homem perguntou a si mesmo, quando e como ele próprio e o
Universo surgiram - um tema que sempre apareceu e aparece, até hoje, nas
inquietações espirituais do Ser humano, pois tais elucubrações filosóficas são
inerentes à condição humana e as respostas dependerão sempre das condições
sócio-culturais e, especialmente, da maior ou menor elevação espiritual do
Homem em geral. Na tradição judaico-cristã, DEUS é o ser
ÚNICO, incriado, e dele depende a existência de tudo o que existe no Universo.
Na Gênese de MOISÉS, lemos que DEUS (IAWEH) criou o Universo em 6(seis) dias e,
no sétimo dia, descansou. No 1.o dia, através, da Palavra, do Verbo,
ele fez a luz e separou o dia da noite; no 2.o dia, o Céu foi criado por ele; no 3.o ,
ele criou a terra e o mar, as árvores e plantas em geral; no 4.o
dia, o Sol, a Lua e as estrelas; no
quinto dia, os peixes e as aves e, no sexto dia, Ele criou os animais e,
finalmente, do barro Ele fez o homem e, da costela deste, a mulher. Na mitologia de Yorubá, haveria VÁRIAS
divindades encarregadas de Criar o mundo, embora, segundo a mitologia, OLORUM,
Senhor Deus Universal, tenha criado, primeiramente, todos os Orixás
(divindades) para habitar o Céu ou mundo espiritual (Orun), objetivando
a sua utilização como “auxiliares” para execução da tarefa de Criação e governo
do mundo. Assim, OLORUM teria encarregado Obatalá
de criar o mundo, mas, devido à precipitação deste, não rendeu os tributos
devidos a Bará e, durante sua caminhada para beber vinho de palmeira,
embriagou-se e adormeceu. Quando, então, Oduduá, a Divina Senhora,
encontrou-o dormindo, tomou dele os elementos da Criação e iniciou a formação
física da Terra... Ele ordenou que 5(cinco) galinhas d’angola começassem a
ciscar a terra, espalhando-a, o que deu origem aos Continentes. Oduduá
soltou então os pombos brancos - símbolo de Oxalá – dando nascimento aos
Céus e de um camaleão fez surgir o fogo e, finalmente, criou o mar com
caracóis... Segundo a mitologia chinesa, a partir do “Ovo
Primordial”, nasceu P’an Ku, o Deus-absoluto, e a Criação concretiza-se
através de um “sacrifico divino”. Assim,
P’an Ku morre, dando origem à vida: de seu crânio surgiu a
abóbada do firmamento, e de sua pele a terra que cobre os campos;
de seus ossos vieram as pedras, de seu sangue, os rios e os
oceanos; de seu cabelo vieram todos os vegetais. Sua respiração se
transformou em vento, sua voz em trovão; seu olho direito
transformou-se na Lua, seu olho esquerdo, no Sol. De sua saliva e
suor veio a chuva. E dos vermes que cobriam seu corpo surgiu a humanidade. Na mitologia grega, o princípio de todas as
coisas está associado a um Caos Primordial, num tempo em que a ordem não
tinha sido ainda imposta aos elementos do mundo. Do Caos nasceu Gea (a
Terra) e depois Eros (o Amor). Posteriormente, Caos engendrou o Érebo
(as trevas infernais), o Dia, a Noite e o Éter. Gea engendrou o Céu, as
Montanhas e o Mar. De Gea nasceram também os deuses, os Titãs, os
Gigantes e as Ninfas dos bosques. Prometeu, filho do titã Jápeto,
criou artesanalmente a raça humana – homens e mulheres – moldando-os com
argila e água. E então Atena, deusa da sabedoria, ao ver
essas criaturas insuflou alma e vida em seu interior. Na religião indiana – hinduísmo – o
tempo não é linear como nas mitologias anteriores. Aqui, o tempo tem uma
natureza circular, pois a criação e a evolução é repetida eternamente, em
ciclos de renovação e destruição simbolizados pela dança rítmica do deus Shiva.
“Na noite do Brahma – essência de todas as coisas – a natureza é inerte
e não pode se mover até que Shiva assim o deseje. Shiva desperta
de seu sono profundo e, através de sua dança faz aparecer a matéria à sua
volta. Dançando, Shiva sustenta seus infinitos fenômenos e, quando o
tempo se esgota, ainda dançando, Ele destrói todas as formas por meio do fogo e
se põe de novo a descansar”. Como podemos observar, através da síntese, acima, a
explicação da criação do mundo e, conseqüentemente, dos corpos humanos,
sempre foi buscada pelo homem primitivo, em todas as culturas, e o elemento mítico
está presente em todas elas; portanto, o CRIACIONISMO não pode ser considerado
uma teoria, porque esta é sempre sujeita a análises,
experimentações, modificações, etc., o que não acontece com este, pois o Criacionismo
desembocou nas Religiões em, portanto, exige o “critério” da FÉ, simplesmente,
para ser sustentada, ou seja, a FÉ pela FÉ, da qual a Ciência não é
partícipe... Em contrapartida, o Evolucionismo é uma
estrutura teórico-científica, mais bem definida, embora sempre
incompleta e sujeita ao processo de comprovação racional e é mutável no
tempo... Enquanto o Criacionismo clássico é abstrato, indemonstrável
cientificamente, o Evolucionismo utiliza-se de achados fósseis concretos
e de experiências biogenéticas, fazendo medições, comparações, utilizando
instrumentos de precisão, etc. Não se deve confundir o criacionismo
clássico com o Neocriacionismo, também chamado de planejamento
inteligente, que é uma corrente surgida por volta de 1920 nos EUA e que
defende a idéia de que houve influência de uma entidade inteligente na criação
dos seres vivos. Embora o NEOCRIACIONISMO tenha surgido,
oficialmente, na 2.a década do século 20, nos EUA, podemos dizer que
suas idéias básicas já existiam há muitos anos... A nosso ver, a visão de
KARDEC adapta-se, perfeitamente, ao NEOCRIACIONISMO, isto é, admite DEUS como
criador de todas as coisas, ou melhor, CAUSA PRIMÁRIA DE TODAS AS COISAS
através da sua INTELIGÊNCIA SUPREMA [cf. ditado pelos Espíritos Superiores, em
resposta à questão 1 de “O Livro dos Espíritos” (OLE)]... Também a Doutrina dos Espíritos e KARDEC têm
como princípio básico, a PERFECTIBILIDADE não só do Espírito, mas também das
coisas materiais e do corpo humano. Não obstante, COMO se originou o
corpo humano ainda permanece um enigma para nós encarnados, inferiores
espiritualmente... A tese desenvolvida, resumidamente, por KARDEC nos
itens 15 e 16, do Cap. 11 do livro “A Gênese, os milagres e as predições
segundo o Espiritismo” é HIPOTÉTICA e nela o EVOLUCIONISMO é aceito como
hipótese RACIONAL, pois, além de não haver nada de absurdo do ponto de vista científico
na época (século 19) e hoje, a Terra é inferior em sua primitividade e os seus
habitantes originariamente poderiam muito bem ser semelhantes a macacos em seus
CORPOS, “mais apropriados às suas necessidades”, ou seja, em vez de DEUS criar uma vestimenta especial para o
Espírito, este a teria encontrado “já pronta”; aliás, também Criada por DEUS...
Não obstante, temos sempre de lembrar-nos de que
DEUS, na visão espírita, não é um DEUS antropomórfico, como nas visões
míticas, e sim um DEUS como Potência Absoluta e, acima de tudo, a Inteligência
Suprema... A visão Neocriacionista de KARDEC
De acordo com a visão de KARDEC, no item 16 do
texto referido, o CORPO do Homem vem se “embelezando”, aperfeiçoando-se, ao
longo do tempo e isso poderia ser explicado, como HIPÓTESE, por ação da
atividade intelectual (do Princípio Inteligente) sobre o corpo, que progrediu e
progredirá incessantemente, através das reencarnações sucessivas, até
que o Espírito não mais necessite dele, ao atingir a condição de Espírito
Puro... Assim, a Natureza continua a produzir macacos, mas,
com a entrada em cena do Espírito, “o tronco bifurcou-se” a partir do macaco, e
o ramo humano tornou-se “tronco”, evoluindo autonomamente, progredindo sempre
em Inteligência e moralidade. Como surgiu esse “ramo” humano? Onde estariam as
“formas intermediárias”, onde estaria este elo perdido? Permanecem um mistério,
enigmas que o Homo sapiens moderno ainda não resolveu, se é que o
resolverá daqui a centenas de anos... Enigmas da gênese do Espírito e da Matéria
A seguir, relembraremos vários trechos de KARDEC e
da Espiritualidade Superior em que se destaca o aspecto do mistério da Criação
do Espírito e, conseqüentemente, do corpo HUMANO; não obstante, a Doutrina dos
Espíritos segue sempre CONCORDANTE com a Ciência, diferentemente das Religiões,
dogmáticas, míticas, cuja FÉ dos seus profitentes suplanta a razão no assunto
que estamos estudando; em contrapartida, a FÉ espírita é essencialmente
RACIOCINADA. Eis alguns textos de KARDEC e da Espiritualidade
Superior, além dos já citados pela nossa fiel leitora, nos quais DESTACAMOS o
aspecto implícito (ou explícito) do “mistério da Criação” do Corpo do Homem e a
semelhança do corpo deste com o do macaco, embora naquele haja a presença
primordial do Espírito especificamente HUMANO: 1- “O corpo ou ser material, SEMELHANTE AOS
DOS ANIMAIS, é animado pelo mesmo princípío vital;(...)” [Comentário de
KARDEC, abaixo da resposta da questão 135-A, in “O Livro dos Espíritos”
(OLE)]; 2- A matéria existe de toda a eternidade ou foi
criada por DEUS? A resposta da questão 21 de OLE, inicia-se assim: “SÓ
DEUS O SABE”. A seguir a Espiritualidade Superior explica que “DEUS
JAMAIS ESTÁ INATIVO” e que não podemos compreendê-lo “UM SEGUNDO NA
OCIOSIDADE”; ou seja, DEUS criou a matéria (o corpo humano aí incluído),
mas NÃO SE SABE se ela existe de toda a eternidade ou se foi criada “NUM
CERTO MOMENTO”; 3- Sabe-se que O CORPO PROCEDE DO CORPO, isto
é, há hereditariedade na formação do corpo humano [cf. resposta à questão
207 de “O Livro dos Espíritos” (OLE)]; entretanto, desconhece-se como foi
criado o primeiro corpo humano, isto é, desconhece-se o animal intermediário
(se é que exista) entre o macaco e o Homem, aliás, isto é bem claro na citação
a seguir; 4- Na questão
607 de OLE, KARDEC afirma e pergunta: “Ficou dito que a alma do homem,
em sua origem, assemelha-se ao estado de infância da vida corpórea, que a sua
inteligência apenas desponta e que ensaia para a vida. (ver item 190). ONDE
CUMPRE O ESPÍRITO ESSA PRIMEIRA FASE?” E a resposta, embora instrutiva, não resolve o
enigma: “¾ Numa série de existências, que precedem o
período que chamais de humanidade”. Com a insistência de KARDEC sobre a “primeira fase”
do processo reencarnatório, na resposta à questão 607-A, os Espíritos
Superiores acrescentaram: “(...) É, de certa maneira, um
trabalho preparatório, como o de germinação, em seguida ao qual O PRINCÍPIO
INTELIGENTE SOFRE UMA TRANSFORMAÇÃO E SE TORNA ESPÍRITO. (...)” Como e quando se dá essa transformação, esse “salto
qualitativo”, diremos nós? Não o sabemos, nem a Espiritualidade Maior o
informa; 5- No livro “Obras Póstumas” (OP) de ALLAN
KARDEC, lemos no item 11, § 3.o, 1a. Parte: PROFISSÃO DE
FÉ ESPÍRITA RACIOCINADA: “O PRINCÍPIO DAS COISAS
RESIDE NOS ARCANOS DE DEUS.Tudo diz que Deus é o autor de todas as coisas,
mas COMO E QUANDO OS CRIOU? A MATÉRIA EXISTE, COMO ELE, DE TODA A
ETERNIDADE? IGNORAMO-LO. Acerca de tudo o que ele não julgou conveniente
revelar-nos, APENAS SE PODEM ERGUER SISTEMAS MAIS OU MENOS PROVÁVEIS”. (cf. “Obras Póstumas”,
FEB, 13 ed., 1973, p. 35). Assim, o “sistema” erguido por KARDEC nos itens 15
e 16 do livro “A Gênese...”, que estamos estudando, parece-nos bem provável,
mas a origem do corpo humano ainda é um mistério... 6- No livro OP de ALLAN KARDEC, § 3.o,
1a. Parte: PROFISSÃO DE FÉ ESPÍRITA RACIOCINADA lemos no item 15: “Desconhecemos a origem e o modo de criação dos Espíritos; apenas sabemos que eles são criados simples e ignorantes, (...)”. Assim, o que dá humanidade a um corpo é o
Espírito, como não sabemos a origem e o modo de criação do Espírito, também não
sabemos o que se refere à gênese do corpo... 7- Na resposta à questão 78 de OLE é dito e repetido: “Deus existe de toda a eternidade, isso é incontestável; mas, quando e como ele nos criou não o sabemos. (...) mas quando e como cada um
de nós foi feito, eu te repito, ninguém o sabe, isso é mistério”. Enfim, em INÚMERAS oportunidades, tanto KARDEC
quanto a Espiritualidade Superior reafirmam que as questões que se ligam ao
“princípio das coisas” estão nos “segredos de DEUS”, mas a Ciência deve ficar
estagnada, cultuando-se a fé pela fé? Obviamente, não! Os Espíritos evoluem, ou melhor, aperfeiçoam-se,
assim como os seres vivos materiais, aqueles pelo livre-arbítrio e estes pela
força das coisas, disso não temos dúvidas... Portanto, a hipótese para origem
do corpo humano levantada por KARDEC no livro “A Gênese...”, itens 15 e 16,
é racional e plausível e, mais do que isso, está de acordo com o evolucionismo
e com o criacionismo clássico, isto é, trata-se de uma hipótese NEOCRIACIONISTA,
a nosso ver, e tem a vantagem de não ser refutada pela Espiritualidade Superior
e até foi corroborada, segundo nosso entendimento, quando responderam à questão
607-A de OLE (“ab initio”): “¾ Não dissemos que tudo se encadeia na Natureza
e tende à unidade?” EPÍLOGO
A morte de Sócrates. JACQUES-LOUIS
DAVID, 1787
Enfim, caríssima Sra. confreira ROSE MARI, quero
parabenizá-la pela sua exemplar capacidade de estudo e pela sua sabedoria. A
propósito de sabedoria, a atitude da Sra. leitora faz-nos lembrar as palavras
de SÓCRATES... Consta em PLATÃO (“Defesa de Sócrates”) que
QUEREFONTE ao consultar o oráculo de Delfos arriscou a pergunta se havia alguém
mais sábio do que SÓCRATES e a pítia (sacerdotisa do templo de Delfos)
respondeu que não havia ninguém mais sábio que ele, SÓCRATES... Este, então,
foi conversar (utilizando a sua célebre maiêutica) com as pessoas
tidas como sábias, pois quis entender o “sentido oculto” na resposta da pítia,
finalmente concluiu SÓCRATES: “Mais sábio do que esse homem eu sou; é bem provável que nenhum de nós saiba nada de bom, mas ele supõe saber alguma coisa e não sabe, enquanto eu se não sei, tampouco suponho saber. Parece que sou um nadinha mais sábio que ele, exatamente, em não supor que saiba o que não sei.” Aí está: diz a sabedoria socrática que não devemos
supor sabermos aquilo que não o sabemos e é esta sabedoria humilde que
gostaríamos de ressaltar na nossa fiel leitora – a Sra. Rose Ribas... Como ela
tem sido essencialmente diferente dos pseudo-sábios que pululam em nosso
pobre movimento espírita! Parabéns, Sra. leitora, pela sua capacidade de
estudo e sua autêntica sabedoria, orgulhamo-nos sinceramente de tê-la como fiel
leitora, sem cabotinismo. * Médico. Psiquiatra. Prof.
Livre - Docente de Psicopatologia e Psiquiatria da Faculdade de Ciências Médicas (FCM) da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (UERJ). Coordenador do Curso de Especialização em
Psiquiatria (FCM - UERJ).
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