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Vocabulário Espírita

O “Código” de ERASTO – Evocação de Espíritos

Dr. Iso Jorge Teixeira

isojorge@globo.com

RENÉ GUÉNON
(1886-1951)

ERASTO DE CARVALHO PRESTES
(1926 - ? )

SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO
(1890-1979)

No dia 18 de abril/2005 escreve-nos, novamente, um inteligente e estudioso confrade... Após comentar o nosso artigo neste Portal - “Correspondência cruzada de Frederich Myers –A Questão do Método na Ciência Espírita” – ele nos propõe mais uma leitura, importantíssima, de um crítico do Espiritismo... Vamos ao mail do estudioso e bem informado leitor:

“ Oi Iso,

Obrigado pela atenção àquele texto. Não sei se a linguagem oriental que o FM [Friederich Myers] médium foi a mesma que ele utilizava durante sua vida por aqui. Pode ser que ao recobrar sua ‘consciência extrafísica’ tomou uma atitude oriental predominante ainda em seu espírito e não do cientista de sua ultima reencarnação por aqui. De qq forma, ele utiliza termos orientais que já eram usados no Ocidente na época de Kardec. São termos mais poéticos e menos descritivos, o que não seria esperado de um investigador cientifico do século XIX, que seguia o modelo cientifico daquela época. Não há dúvida que o texto levanta questões bastante interessantes como a dificuldade da comunicação com o médium; além de discordar de vários outros pontos em relação à DE, mas que estariam mais em acordo com as comunicações mediúnicas espiritualistas do século XX. Assim, um ‘ramatista’ ou outros espiritualistas ocidentais com um pé na Índia, se sentiriam bastante a vontade com as informações de Myers. Em ambos os casos percebemos que a sua informação de um mundo plasmado pelos desejos é muito semelhante ao conceito de Devachan (mundo de conseqüências) adaptado por Blavatsky; embora difere deste por não considerar a possibilidade de se viver num mundo de sonhos bons, mas um mundo objetivo, também de causas como esse.

Você já teve conhecimento dos livros do francês René Guénon? Ele foi um dos mais profundos conhecedores da tradição esotérica, que nada tem a ver com a que nós conhecemos. Escreveu um livro – O Erro Espírita, nunca traduzido para o português, onde ele critica, de forma bastante interessante, a doutrina espírita. Podemos não concordar com suas conclusões, mas não se pode contestar sua grande cultura e informações interessantes sobre o Espiritismo, que é desconhecido até da maioria dos espíritas. Sua obra toda pode ser lida pela Internet em espanhol pelo site:

http://www.euskalnet.net/graal/index2.htm

Lá, entre no texto: “El Error Espiritista”. É prazeroso ler um critico do Espiritismo do cabedal de Guénon. Há outras obras igualmente interessantes de outros autores neste site.

Divirta-se!

Abraços,"  Mabbo.

MARCOS MABBO – São Paulo – SP

Não há dúvida, caríssimo MABBO, de que RENÉ GUÉNON possuía uma cultura admirável, um homem do século XX que se propôs no seu trabalho “O ERRO ESPÍRITA” a criticar o Espiritismo e, de fato, ler um crítico do Espiritismo com tal envergadura intelectual, não desmentida pelo seu currículo, é muito “prazeroso”, como disse o companheiro MABBO...

            A propósito, vamos anotar aqui um breve currículo de RENÉ GUÉNON, fornecida pelo excelente LUIZ PONTUAL, ”prêmio ESSO de Jornalismo”:

             “RENÉ GUÉNON – ALGUNS TRAÇOS BIOGRÁFICOS ESSENCIAIS

            René (Jean-Marie-Joseph) Guénon nasceu em 1886 em Blois, França. Obtém licenciatura em matemática e filosofia, lecionando durante alguns anos em Paris e, durante a guerra, na Argélia. Cedo domina o grego, latim, inglês, italiano, alemão, espanhol, sânscrito, hebraico, árabe e mais tarde, o chinês, mantendo conversação com seus interlocutores europeus e orientais em suas próprias línguas, para desconcerto de muitos deles, ao constatarem um francês dominar com maestria a língua e o espírito de civilizações distantes.

            O mais decisivo em sua formação, sem dúvida, foram os dados doutrinais obtidos por via oral diretamente de representantes do hinduísmo (Escola de Shankara), do Islã (tariqah do Sheikh Elish El Kebir, da linha Alkbariana) e do Taoísmo (por intermédio do filho espiritual de Tong Sou Luat, eminente mestre Taoísta).

            Muito cedo (com apenas 22 anos) seus escritos constituem força de autoridade incontestável, pelo inédito dos esclarecimentos e pontos de articulação até então desconhecidos do orientalismo oficial vigente. Guénon desmascarou conclusivamente dezenas de impostores, desde os grosseiros aos mais pretensamente refinados, angariando para si, de um lado, a grata surpresa e agradecimento dos que buscavam o oriente autêntico e, de outro lado, o ódio e perseguições de uma imensa maioria surpreendida em suas falsas bases e artimanhas.

            O mais eminente reconhecimento de valor partiu de autoridades orientais. Marco Pallis nos relata a perfeita ortodoxia de suas exposições constatada por lamas tibetanos; Ramana Maharshi denominou Guénon como "The Great Sufi" ; os verdadeiros mestres taoístas mais de uma vez designaram Guénon como o único ocidental nos últimos séculos que conseguiu captar e transmitir o verdadeiro espírito do Taoísmo.

            Mas, o que diz Guénon ele próprio? "Todo o mérito desta obra está na doutrina oriental autêntica ali contida; meu trabalho é apenas transmiti-la da maneira mais clara e exata ao meu alcance".

            René Guénon (seu nome muçulmano era Shaykh 'Abd al-Wâhid Yahyâ ) morreu em 1951 no Cairo, para onde havia se mudado em 1930, sem nunca ter voltado à Europa.” (Fonte: Instituto René Guénon de Estudos Tradicionais – Internet – Texto de LUIZ PONTUAL).

            Enfim , RENÉ GUÉNON possuía uma cultura admirável, um homem do século XX que se propôs no seu trabalho “O ERRO ESPÍRITA” a criticar o Espiritismo e, de fato, ler um crítico do Espiritismo com tal envergadura intelectual, não desmentida pelo seu currículo, é muito “prazeroso”, como disse o companheiro MABBO...

Infelizmente, nas suas críticas – muitas delas verdadeiras no que se refere ao Movimento Espírita de ontem, e de hoje, – o culto RENÉ GUÉNON omitiu uma figura importante do Espiritismo e o que ele tem de mais importante, a Codificação; tal omissão pareceu-nos inconcebível, exceto, se GUÉNON fosse ALLAN KARDEC reencarnado, mas esta é uma hipótese improvável que passou pela nossa mente, embora ele tenha o perfil do mestre lionês, tanto intelectual, quanto moralmente e o “Espiritismo” que RENÉ GUÉNON critica não é o de KARDEC, mas o NEO-ESPIRITUALISMO, como veremos...  

            Os termos ESPIRITISMO, ESPÍRITA e ESPIRITISTA foram neologismos criados por ALLAN KARDEC para diferenciá-los do então ESPIRITUALISMO ou NEO-ESPIRITUALISMO, termos muito genéricos... À época de GUÉNON, e ainda hoje, fez-se muita confusão entre estes termos, apesar das explicações sempre sensatas de ALLAN KARDEC. Assim, aqueles que estabelecem um SINCRETISMO do Espiritismo com várias seitas esotéricas e teosóficas, por exemplo, com a Teosofia fundada por Mme. BLAVATSKY, esquecem-se ou fingem esquecerem-se de que o Espiritismo possui MÉTODOS próprios, que não se afastam das Ciências Naturais, mas não se confundem com os utilizados por estas e combate firmemente o misticismo e a magia, no mundo contemporâneo, que acabam desembocando na superstição e no fanatismo, como não nos cansamos de repeti-lo em nossos artigos...

            Vamos, então, analisar um extenso trabalho de RENÉ GUÉNON, que, embora, incompleto, demonstra verdadeiramente muitos “ERROS ESPÍRITAS”, com muita competência, no entanto, ele acaba cometendo os mesmos erros de muitos confrades na atualidade: não estava atento à DOUTRINA DOS ESPÍRITOS e serviu-se de livros não representativos do pensamento kardequiano e sinaliza exemplos de “fenômenos espiritistas” como se o Espiritismo desse ênfase aos fenômenos em si, como se o Espiritismo concebesse “teorias” hauridas pura e simplesmente da Ciência Natural, quando na realidade a “explicação espírita” surgiu dos próprios Espíritos desencarnados, ou seja, tiveram, um caráter de REVELAÇÃO, caráter este que GUÉNON nega, com razão, em relação aos fenômenos explicados pelo “CIENTIFICISMO” da época (primeiras décadas do século 20) e por ele mesmo!...

O ERRO ESPÍRITA DE RENÉ GUÉNON

            Nas “Edições Tradicionais” de “L’ Érreur Spirite” (“O Erro Espírita”), RENÉ GUÉNON faz uma crítica ao Espiritismo, e também ao ocultismo de PAPUS e à Teosofia de BLAVATSKY, intitulada “A EXPLICAÇÃO DOS FENÔMENOS ESPIRITISTAS”, publicada em 1923, 1930, 1952, 1972, 1977, 1981, 1984 e 1991. Um extrato da mesma apareceu na revista “Cielo y Tierra”, n.º 5, de Barcelona, em 1983.

            Logo no início, RENÉ GUÉNON afirma que sua intenção é “demonstrar que se pode muito bem prescindir-se da hipótese espiritista” e acrescenta: “(...) ainda inclusive antes para acrescentar razões mais decisivas contra ela”... Para ele existiriam “razões plenamente suficientes para rechaçar de uma maneira absoluta a hipótese em questão [a hipótese “espírita”], uma vez estabelecida a impossibilidade da mesma.” (op. cit., p. 1).

            Para GUÉNON não haveria nos fenômenos espiritistas nada de “transcendente”, ou seja, para ele os fenômenos ditos espíritas em nada se diferenciariam dos “fenômenos magnéticos e hipnóticos; ou todos os que estão mais ou menos relacionados com eles”, isto é, tais fenômenos “não necessitariam de preocupação com coisas de ordem transcendente”.

            Com certeza, os fenômenos MAGNÉTICOS e HIPNÓTICOS não necessitam da explicação “transcendente”, espiritual, mas não haveria neles a intervenção do Espírito? Não há dúvida de que muitas pessoas que se dizem espíritas apelam para a “explicação ALÉM-TÚMULO”, em fenômenos os mais triviais, terrenos, ou meramente ANÍMICOS, isto é, da ALMA da própria pessoa através da qual ocorreu o fenômeno, mas haveria algo de “transcendente” na atuação da ALMA de uma pessoa? Parece que GUÉNON esqueceu-se deste detalhe, talvez porque fez seu julgamento baseado em livros como “O ESPIRITISMO”, do Dr. GIBIER e baseado em experimentações do Cel. DE ROCHAS e “vários outros psiquistas”, sobre a “exteriorização da sensibilidade”, assim como as teses ocultistas de PAPUS e da Teosofia da Sra. HELENA PETROVNA BLAVATSKY... Assim, a “exteriorização da sensibilidade”, do perispírito enfim, poderia ser explicada, segundo GUÉNON, SEM SE APELAR PARA O ESPIRITUAL, pelo “od de REICHENBACH” (para quem desconhece, REICHENBACH teria provado, desde 1854, que os seres animados e certos corpos magnéticos desprendiam, na obscuridade, eflúvios visíveis para os sensitivos. Estes eflúvios constituíam para REICHENBACH a manifestação de uma força desconhecida que ele chamou OD).

            Mas, se RENÉ GUÉNON fizesse uma leitura atenta dos livros de KARDEC, certamente, veria ali uma série de respostas às suas críticas ao Espiritismo, aliás, KARDEC já respondera aos contraditores sobre isso em seu O LIVRO DOS MÉDIUNS e a tese da “teoria do ser coletivo” exposta pelo Dr. GIBIER e aceita, parcialmente, por GUÉNON, para explicar, por exemplo, os movimentos da “mesas girantes”, assim como outras “teorias”, não-espíritas, “não-transcendentais”, KARDEC fez questão de responder, uma a uma, as “teorias” não-espíritas, dedicando a elas todo o cap. IV, intitulado DOS SISTEMAS, itens 36 a 51 de O LIVRO DOS MÉDIUNS (OLM), assim, o “sistema da alma coletiva” (item 44 de OLM) é “uma variante do sistema precedente”, isto é, do “sistema do reflexo”, a que KARDEC também deixou sua réplica no referido OLM, em 1861. Relembremos alguns fragmentos de KARDEC a respeito do assunto:

            “Só a experiência, dizemos, podia confirmar ou condenar esta teoria [teoria dos reflexos], e a experiência a condenou, porquanto demonstra a todos os momentos, e com os mais positivos fatos, que o pensamento expresso, não somente pode ser estranho ao dos assistentes, mas que lhes é, muitas vezes, contrário; que contradiz todas as idéias preconcebidas e frustra todas as previsões. Com efeito, difícil me é acreditar que a resposta provenha de mim mesmo, quando, a pensar no branco, se me fala em preto.” (cf. OLM, item 43, 3.º parágrafo). E mais adiante, KARDEC acrescenta ao seu argumento:

            “Como explicar, pela reflexão do pensamento, as escritas feitas por pessoas que não sabem escrever; as respostas do mais alto alcance filosófico, obtidas por indivíduos iletrados; as respostas dadas a perguntas mentais, ou em língua que o médium desconhece e mil outros fatos que não permitem dúvida sobre a independência da inteligência que se manifesta? A opinião oposta não pode deixar de resultar da falta de observação.” (op. cit., item 43, 5 .º parágrafo).

            Portanto, não tem razão RENÉ GUÉNON em criticar a tese “espírita”; diz ele ao criticar o Dr. GIBIER, que apresentara 4 teorias para explicar os fenômenos: 1- a teoria do ser coletivo; 2- teoria “demoníaca”; 3- teoria dos gnomos e 4- teoria espiritista:  “(...) Cada uma destas teorias – exceto a espiritista, que é a única absurda – pode conter uma parte de verdade e explicar efetivamente, não todos, porém sim alguns dos fenômenos; o principal erro dos seus respectivos partidários é o querer derivar tudo de uma só teoria.” (op., cit. p. 2).

            Ora, não é verdade que o Espiritismo vê a ação de Espíritos desencarnados  em todo ou qualquer fenômeno, como não é verdade que “os espiritistas se rebelam violentamente contra esta possibilidade de evocar um vivo e parecem encontrá-la particularmente prejudicial a sua teoria” (RENÉ GUÉNON, op. cit, p. 9). A evocação do Espírito de um vivo (encarnado) não exclui, absolutamente, a evocação de um desencarnado. A propósito das EVOCAÇÕES, vamos nos deter um pouco mais adiante...

A CONFUSÃO SOBRE OS “ELEMENTAIS”, INCLUSIVE DOS “ESPÍRITAS”

            Depois de discutir a visão do Dr. GIBIER sobre os “elementais”, RENÉ GUÉNON dispara suas críticas para os teosofistas e ocultistas também:

            “A massa dos teosofistas e dos ocultistas atém-se à concepção mais grosseiramente antropomórfica; porém, também há quem quis dar à teoria um aspecto mais ‘científico’ [as aspas são de GUÉNON] e que, carecendo por completo de dados tradicionais para restituir-lhe seu sentido original e esotérico, simplesmente a acomodaram às idéias modernas ou aos caprichos de sua própria fantasia.” Como se vê, GUÉNON não é contra o esoterismo, e sim, contra à adaptação moderna do sentido esotérico originário... E ele complementa mostrando os “absurdos” que estabeleceram em relação aos “elementais”:

 “Deste modo, alguns trataram de identificar os ‘elementais’ com as mônadas de Leibnitz; outros reduziram-nos a não ser mais que ‘forças inconscientes’, como Papus, para quem, além disso, são os ‘glóbulos sangüíneos do universo’, ou inclusive, simples ‘centros de força’, ao mesmo tempo que ‘potencialidades de seres’; outros ainda acreditaram ver ‘embriões de almas de animais ou humanas’; há também aqueles num sentido muito diferente, levaram a confusão até o extremo, assimilando-os às ‘hierarquias espirituais’ da cabala judaica, de onde resultaria que se deve compreender sob a denominação de ‘elementais’ os anjos e os demônios, aos que assim pretendem fazer ‘perder seu caráter fantástico’ “(op. cit., p. 3).

Citando um pensamento de PAPUS, o erudito GUÉNON ironiza o Espiritismo, diz ele:

“Por um lado, PAPUS descreveu o seguinte: ‘O que o espiritista chama um espírito, um eu, é chamado pelo ocultista um elemental, um cascão astral’.” Prossegue GUÉNON, ironicamente: “(...) Não podemos crer na boa fé de tal assimilação, inaceitável para os espiritistas.”.

Os Espíritos são almas dos homens que viveram encarnados – esta tese não é só de KARDEC, foram os Espíritos desencarnados que disseram isso em várias partes do mundo, unissonamente... RENÉ GUÉNON discorda disso, atribuindo tais fenômenos, ditos espíritas, à fraude e ao animismo e sua explicação para fenômenos mais “transcendentes” estaria não no perispírito mas no “ESTADO SUTIL” – ou seja, “com o qual devem relacionar-se não só as ‘materializações’, senão todas as demais manifestações que implicam qualquer tipo de ‘exteriorização’.”. A tese dele, como não poderia deixar de ser é da tradicional Doutrina indiana...

Enfim, não iremos discutir, aqui, as teses do Taoísmo, em primeiro lugar porque não temos capacidade para tal discussão e em segundo, porque acreditamos que o misticismo e a magia da filosofia orientalista foram importantes no passado, para evolução espiritual da Humanidade, mas hoje, parece-nos um retrocesso... Porém, como dissemos, não pretendemos fazer uma crítica às doutrinas místicas e esotéricas, pretendemos mostrar que os “erros espíritas” apontados por RENÉ GUÉNON com uma filosofia predominantemente taoísta e com uma competência admirável servem-nos para demonstrar que os espíritas precisam estudar Kardec, pois, se assim não acontecer, se continuarem fazendo SINCRETISMOS dentro do Espiritismo, homens cultos como RENÉ GUÉNON poderão destruir seus castelos de areia, construídos sem nenhuma base...

O ESPIRITISMO É FILOSOFIA MAS NÃO É UMA TEORIA

            Toda a análise de RENÉ GUÉNON peca, a nosso ver, em primeiro lugar, por não citar KARDEC, que aliás, foi o criador dos termos Espiritismo, espírita e espiritista, embora, ele no final dê a entender que está se referindo ao “neo-espiritualismo”... Peca por criticar as bases dos fenômenos espíritas, especialmente aqueles que envolvem fenômenos físicos (bilocação, materialização, etc.) como se fossem “teorias”. Ora, KARDEC e os Espíritos Superiores criticaram, com veemência o espírito de “sistemas”. O Espiritismo não é uma teoria científico-natural. Confunde-se Filosofia com Teoria, com Ciência empírica. E esta confusão não a estamos imputando a RENÉ GUÉNON; são muitos dos  profitentes do Espiritismo que o tratam com “cientificidade”, como se fosse uma teoria e, do ponto de vista moral, este aspecto se torna ainda mais grave, pois uma “teoria” moral redunda em DOGMATISMO... É, a nosso ver o que está acontecendo com o Espiritismo no Brasil em relação, por exemplo, à figura de JESUS, que pouco difere da visão dos católicos. Dogmatismo!... Se o Espiritismo fosse uma TEORIA, ao longo dos anos se esboroaria, como toda teoria... A propósito, disse o nosso mestre da Psiquiatria brasileira, prof. A. L. NOBRE DE MELO, que não era espírita:

            “Que a Ciência não exclui a Filosofia – eis a ilação a que induzem, acertadamente, essas considerações, e que bem define a tendência, tida por dominante e característica dos tempos atuais. Negá-lo era apanágio do cientificismo do século XIX, que imaginava então poder a ciência repudiar, impunemente a filosofia, sem atentar em que, com isso, cedo ou tarde voltaria a ser, por ela, forçosamente, reabsorvida e dominada. Ao invés de querer renegar a Filosofia, a Ciência moderna busca deliberadamente amparar-se no pensamento filosófico, reconhecendo a validez geral de suas fundamentações e o precioso concurso dos seus ensinamentos, para a penetração e captação transfenomenal da realidade.” (p. 47, vol I, Psicologia Geral e Psicopatologia – PSIQUIATRIA, A .L. NOBRE DE MELO. Civilização Brasileira / MEC, 1979, Rio de Janeiro).

            A Ciência Espírita é metodologicamente diferente das Ciências Naturais e não se funda em pressupostos “teóricos”, as eventuais conseqüências teóricas são extraídas da OBSERVAÇÃO DOS FATOS e do caráter de REVELAÇÃO que ela possui. Nisto, muitos confrades também confundem a coisa: dizem que KARDEC previu a evolução da Doutrina, como se esta fosse uma “teoria”, que ao longo dos anos tivesse de ser reformulada, como acontece com todas as teorias!... Ora, a Doutrina evoluirá quando tivermos um corpo de novas REVELAÇÕES, verdadeiras, racionais, CONCORDANTES e não será com livrinhos de mensagens melífluas, pseudo-evangélicas, nem com repetições de fatos científicos, às vezes distorcidos ou arrevesados, que estamos cansados de conhecer, que o Espiritismo evoluirá...

            Percebendo a evolução crescente do chamado NEO-ESPIRITUALISMO, o ilustrado RENÉ GUÉNON escreveu contra ele, como dissemos, com muitas coisas verdadeiras... Ele conclui desaconselhando as práticas espíritas, porque, em última instância, ela propiciaria uma prática “demoníaca” (ele acaba admitindo a existência dos “demônios”), pois seria uma prática “sem transcendência”, meramente terrena... Diz ele no final:

            “Estamos convencidos de que estas explicações, tal como são, já vão muito mais longe que qualquer outra coisa que se possa encontrar em outro lugar sobre o mesmo tema; porém, queremos advertir expressamente que não podem ser de nenhuma utilidade para alguém que quisesse embarcar em experimentos neste campo ou tratasse de dar-se a qualquer tipo de prática. Estas coisas, longe de ter de ser favorecidas de algum modo, NUNCA SERÃO DESACONSELHADAS ENERGICAMENTE O BASTANTE.” – grifo nosso (op. cit., p. 14).

            Concluindo, podemos deduzir que RENÉ GUÉNON só admite que os fenômenos espíritas sejam enfrentados depois de uma “iniciação”... Se a iniciação fosse somente estudo, nós concordaríamos com ele; mas, na realidade a “iniciação” implica em uma série de RITUAIS e MISTICISMOS, que o Espiritismo verdadeiro repudia... Em nosso modo de entender as coisas, o AUTOCONHECIMENTO é muito importante e o CONHECE-TE A TI MESMO socrático foi o início promissor da “visão de mundo”, verdadeiramente ANTROPOLÓGICA, e não “antropomórfica” como ele acusa a Sociedade ocidental; isto é, compreender o Homem como “medida de todas as coisas”, deixando para trás aquelas filosofias cosmogênicas e animistas da Antigüidade, sem abdicarmos, é claro, da ação de DEUS, como a INTELIGÊNCIA SUPREMA, CAUSA PRIMÁRIA DE TODAS AS COISAS.

Rio Ganges, na Índia, considerado sagrado  e envolto em
misticismo e na prática vê-se muita pobreza e pouca
coisa “transcendente”

Não nos parece que os iniciados das civilizações orientais, voltados para o AUTOCONHECIMENTO e para a vida contemplativa tenham supremacia sobre o Ocidente, nem não nos parece que a QUALIDADE DE VIDA desses povos seja superior à nossa... O culto a animais “sagrados”, a admissão da METEMPSICOSE (reencarnação de espíritos em animais) e de espíritos animais em nós, parece-nos um retrocesso e, inclusive, uma contradição com o princípio espírita da NÃO RETROGRADAÇÃO DO ESPÍRITO, princípio este verdadeiro, tanto do ponto de vista da REVELAÇÃO concordante, quanto do ponto de vista da RAZÃO e da OBSERVAÇÃO DOS FATOS HISTORICAMENTE.

NECESSIDADE DA EVOCAÇÃO DOS ESPÍRITOS – O “CÓDIGO” DE ERASTO

“NOTA. Calculando aproximadamente a duração dos trabalhos
que ainda tenho de realizar e levando em conta o tempo
da minha ausência e os anos da infância e da juventude
até a idade em que um homem pode desempenhar no mundo
um papel, a minha volta deverá ser forçosamente
no fim deste século ou no princípio do outro.”
(ALLAN KARDEC. 10 de junho/1860. “Minha volta”,
in OBRAS PÓSTUMAS, FEB, Rio, 13 ed., p. 300).

Como vimos, RENÉ GUÉNON condenava as práticas “espíritas”, NEO-ESPIRITUALISTAS, colocando-as implicitamente como práticas DEMONÍACAS e, por isto, “perigosas”... MOISÉS, da Bíblia, condenava a “evocação dos mortos”, admitindo, portanto, a sua possibilidade... EMMANUEL, supostamente Guia espiritual de CHICO XAVIER, não recomendava a evocação de Espíritos e o próprio CHICO disse que “o telefone toca de lá pra cá e não daqui pra lá”...

            Enfim, condena-se a evocação dos Espíritos – instrumento importante de pesquisa na esfera mediúnica... Já escrevemos o bastante sobre a necessidade da evocação dos Espíritos, séria e conscienciosa, mas tais proibições agem inibindo, inconscientemente, as pessoas; não obstante, há situações em que ela é extremamente útil e KARDEC deixa muito claro isto em quase toda a sua obra, especialmente em O LIVRO DOS MÉDIUNS (OLM) – maior Tratado até hoje escrito sobre mediunidade.

Recentemente, recebemos de presente do autor, o livro do confrade ERASTO DE CARVALHO PRESTES, intitulado SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO, MEU PAI, MEU MESTRE. Trata-se de uma biografia muito bem feita e que, aparentemente, nada traz de importante do ponto de vista espírita... Encaminhamos nosso comentário sobre o livro ao prof. ERASTO, comentário este que ele se dispôs a publicar em seu mensário O FRANCO PALADINO e no site www.ofrancopaladino.pro.br . Por acreditarmos na necessidade da evocação de Espíritos, que é doutrinariamente correto, gostaríamos de transcrever aqui o nosso depoimento sobre o livro, que encaminhamos ao companheiro anti-roustainguista:

O “CÓDIGO” de ERASTO

“SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO, MEU PAI, MEU MESTRE

            Mais um livro da lavra do prof. ERASTO DE CARVALHO PRESTES – grande lutador pela pureza doutrinária do Espiritismo e combativo anti-roustainguista, intitulado SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO, MEU PAI, MEU MESTRE.

            Não sabemos o que elogiar mais no excelente livro, se a clareza expositiva do exímio historiador ou se a dignidade de um filho amoroso, que vê no pai um grande homem.

O prof. ERASTO mostra-se reconhecido pelo excelente caráter adquirido, moldado por uma disciplina austera, porém, muito caridosa de um militar que galgou todos os postos, mesmo não estando vocacionado para a carreira imposta por circunstâncias familiares, mas que a desempenhou muito honrosamente. Não obstante, esse militar chamado SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO era um homem caridoso verdadeiramente, pois PRATICAVA a caridade bem compreendida, aquela caridade aconselhada pelo Mestre JESUS, bem diferente dos antigos e dos novos fariseus; além disso, era possuidor de um intelecto verdadeiramente invejável, admirável mesmo!

Assim, SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO preencheu todo o perfil indispensável a um líder maior do Espiritismo, mas tal liderança só poderá ser confirmada através da CONCORDÂNCIA UNIVERSAL da Espiritualidade Maior, ou, quem sabe, com a abertura de um “caixote azul “ que ele deixou para a posteridade.

Este livro do prof. ERASTO nem precisaria terminar com uma belíssima “MENSAGEM DE SAUDADE”, que vale como uma prece, pois o livro inteiro traduz uma louvação ao seu Mestre ou, quem sabe, ao nosso mestre no Espiritismo.

O “Código DA VINCI” nos remete a MARIA MADALENA e o “Código” de ERASTO nos remeterá  a AMÉLIE BOUDET ou a algo relacionado?... Por exemplo, a NALLA DECKAR? Não é impossível!...

Parabéns prof. ERASTO DE CARVALHO PRESTES pelo belíssimo livro, escrito com muita elegância, sensibilidade e amor.

Rio de janeiro, 05 de maio de 2005. Iso Jorge Teixeira.

No mesmo dia, ele nos respondeu:

“Meu querido Amigo Iso Jorge.

Estou aqui em prantos de tanta emoção; sim, emoção que você me causou com sua maravilhosa mensagem de apreciação do livro biográfico que escrevi e publiquei, falando da vida do meu querido e saudoso pai e mestre, Severino de Freitas Prestes Filho. Seu parecer sobre minha obra é simplesmente ADMIRÁVEL, diria melhor: SUBLIME.

Papai sempre dizia que uma equipe valorosa de grandes confrades iria aparecer um dia para ajudá-lo a cumprir a missão gloriosa que lhe  fora  confiada pelos Amigos Espirituais. E agora tenho certeza absoluta de que um deles é o senhor.

Quanto ao "caixote azul" que ele deixou para a posteridade: repito o que lhe disse ontem pelo telefone: ele existe, sim, e dentro dele está o que papai escreveu durante quase vinte anos (de 1960 a 1979). E, se, na verdade, o que ele escreveu não foi lançado ao público enquanto ele ainda era vivo, é porque cairia num deserto e não frutificaria jamais; o terreno, dominado pelo jesuitismo, pelo roustainguismo, pelo misticismo que caracterizam muito bem a erradamente chamada "Pátria do Evangelho" não era propício; era estéril. 

Como sabe, querido Amigo, Allan Kardec sempre dizia que "tudo vem ao seu tempo". Papai também vivia dizendo isto, quando era questionado por nós sobre o aparecimento do seu livro. Tudo está se encaminhando para que isto aconteça em breve. E devo repetir o que lhe disse ontem: de minha parte, ou seja, se o livro que papai escreveu estivesse em meu poder, eu já o teria publicado há muito tempo. Mas, infelizmente, não está e meus irmãos, responsáveis por sua guarda, não permitem, de modo nenhum, que esse "caixote azul" seja aberto, para que nós leiamos o que papai escreveu e deixou para a posteridade. Neste ponto são teimosos e turrões. Estou, inclusive, de relações cortadas com eles, porque não concordo com essa teimosia. Afinal, papai deixou 5 filhos e nenhum de nós pode se arvorar em único herdeiro do que ele deixou. O que ele deixou é dos filhos e só um Conselho de Família pode decidir o que fazer com esse bem precioso que ficou na terra. Alguma coisa tem que ser feita. Estou, inclusive, disposto a recorrer à Justiça para fazer valer o meu direito.

De minha parte, devo adiantar que só nos cabe publicar aquilo que papai deixou escrito. Essa é a minha opinião e não abro mão disso.

            Agora, para ser franco, acho que a coisa está se encaminhando bem, sob a direção da Espiritualidade Maior. E o seu depoimento, que me trouxe tanta emoção, tanta alegria e muita felicidade, é uma prova disso.

            Meu querido Amigo, muito obrigado por tudo que você disse no seu maravilhoso parecer. MUITO OBRIGADO MESMO.

Um grande abraço e votos de muitas felicidades.

ERASTO, O PEQUENO.

            P.S. - Seu artigo  -  “O Código de ERASTO”  -  vai ser a chave de ouro com que vou encerrar o meu Boletim "O FRANCO PALADINO" do próximo mês de junho. 

Estou providenciando muitas cópias xerox do mesmo para distribuir entre os confrades, que receberam meu livro, mas, ao contrário do senhor, não deram a mínima importância; nem ao menos acusaram o seu recebimento. 

QUE OS ESPÍRITAS SE MANIFESTEM PARA DESVENDARMOS O “CÓDIGO” DE ERASTO

Após a nossa pergunta se o confrade ERASTO permitiria colocar o texto, acima, na íntegra, neste artigo, disse-nos ele em mail de 09 de maio/2005:

“Querido amigo e confrade Iso Jorge.

Li com muita atenção todo o maravilhoso artigo que  me enviou, comentando, com muita autoridade e competência, o "erro espírita" cometido por esse sr. René Guénon, cujo livro não conheço, mas gostaria de conhecer (onde poderei encontrá-lo?).

Quanto ao que lhe disse no e-mail que lhe enviei como resposta ao que o sr. me mandou, (que, inclusive, já está no meu "O FRANCO PALADINO" de junho, que será distribuído no final deste mês e colocado no meu site), não vejo nada demais em que transcreva na íntegra, sim, repito, NA ÍNTEGRA, tudo que lhe disse, pois é a expressão da verdade.

Só gostaria é que colocasse também este veemente apelo que faço à comunidade espírita brasileira:

“VEEMENTE APELO DE UM FILHO SAUDOSO”

"Companheiros de ideal espírita, por favor, POR CARIDADE, evoquem o Espírito de meu querido e saudoso pai, Severino de Freitas Prestes Filho, para que  nos diga a última palavra sobre seu livro; sim, livro que levou anos escrevendo, por determinação do Alto, como sempre nos dizia.  Mas que, infelizmente, ainda continua inédito, não por culpa minha, mas de meus irmãos, que vivem dizendo que estão aguardando uma palavra do Espírito do papai, para decidir o que fazer com os originais desse trabalho maravilhoso que ele nos deixou. Sim, meus queridos amigos e confrades, esqueçam o que disse Emmanuel em "O Consolador" ("Não aconselho a evocação em hipótese nenhuma") e também seu dócil instrumento, o Chico, em entrevista à imprensa ("O telefone só toca de lá para cá"), EVOQUEM o Espírito do meu pai, pois a evocação dos Espíritos é o melhor instrumento de pesquisa da Ciência Espírita e era da preferência do Codificador, como ficou claro no Livro dos Médiuns (cap. XXV) Humildemente, eu peço: - Por favor, EVOQUEM o Espírito de meu pai, Severino de Freitas Prestes Filho; façam-lhe várias perguntas e gravem suas respostas. Ele os atenderá, tenho certeza absoluta.

E muito obrigado pela atenção que dispensarem a este meu veemente apelo.

Que Deus os abençoe e o Espírito de Verdade os proteja e oriente.”

          Niterói, 9 de maio de 2005

                                      Erasto de Carvalho Prestes,
                                          Discípulo de A. Kardec  

            Os livros de RENÉ GUÉNON, como dissemos, podem ser encontrados no site já referido pelo nosso confrade MABBO, graças ao primoroso trabalho de LUIZ PONTUAL, a este os nossos parabéns e a nossa admiração...

Tanto RENÉ GUÉNON quanto SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO possuíram um perfil que bem poderia ser o de KARDEC reencarnado (nasceram no final do século 19, eram poliglotas, muito inteligentes e moralizados)... Por que não evocamos estes Espíritos, com muita seriedade e cheguemos à conclusão de que KARDEC já tenha reencarnado ou não?...

            Quem tiver dúvidas sobre a maneira de EVOCAR Espíritos, releia com atenção os Capítulos 25 e 26 de O LIVRO DOS MÉDIUNS de ALLAN KARDEC e o que o confrade ERASTO – um homem muito sério - nos propõe não é mera curiosidade e, sim, algo instrutivo e realmente TRANSCENDENTE. Se as “proibições” da evocação de Espíritos falarem mais alto ante uma SUPERSTIÇÃO absurda, isto não impediria que cada um dos que receberam o livro do prof. ERASTO, graciosamente, manifestem-se sobre ele e respondam a duas perguntas que, a nosso ver, se impõem:

“¾  O SR. (ou SRA.) É A FAVOR OU CONTRA QUE SE ABRA O “CAIXOTE AZUL” DEIXADO POR SEVERINO DE FREITAS PRESTES FILHO E SE PUBLIQUE O MATERIAL QUE SE ENCONTRA EM SEU INTERIOR? POR QUE?...

            Se há algo “diabólico” na questão das evocações é justamente a sua proibição, que atende a interesses escusos de muita gente e de algumas Instituições espíritas, que, ao  dizerem que pouco interessa ao ESPIRITISMO quem foi ALLAN KARDEC reencarnado, demonstram o subterfúgio de  não desejarem que suas eventuais convicções se desmoronem ante à realidade dos fatos ou que seu prestígio seja abalado pelas novas eventuais revelações.

A evocação não é uma técnica difícil nem perigosa, até porque como espíritas não acreditamos em “DIABO”, “transcendente”, no estilo preconizado por RENÉ GUÉNON, mas que “diabos” existem, existem!...He he he...

Pensamentos

 O mundo é a nossa vasta sementeira e o Evangelho é, sem dúvida, o celeiro divino de todos os cultivadores da terra espiritual do Reino de Deus.

Emmanuel/Chico Xavier

* * *

Na companhia sublime

Do amigo Excelso e Imortal,

Nós somos semeadores

Da terra espiritual.

Casimiro Cunha/Chico Xavier