Vamos resumir, em poucas palavras, os pontos
principais da doutrina que nos transmitiram:
*)Deus e eterno, imutavel, imaterial,
unico, onipotente, soberanamente justo e bom.
*)Criou o Universo, que abrange todos os
seres animados e inanimados, materiais e imateriais.
*)Os seres materiais constituem o mundo
visivel ou corporeo, e os seres
imateriais, o *)mundo invisivel ou
espirita, isto e, dos Espiritos.
*)O mundo espirita e o mundo normal,
primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo.
*)O mundo corporal e secundario; poderia
deixar de existir, ou nao ter jamais existido, sem que por isso se alterasse
a essencia do mundo espirita.
*)Os Espiritos revestem temporariamente
um involucro material perecivel,cuja destruicao pela morte lhes restitui a
liberdade.
*)Entre as diferentes especies de seres
corporeo, Deus escolheu a especie humana para a encarnacao dos Espiritos que
chegaram a certo grau de desenvolvimento, dando-lhe superioridade moral e
intelectual sobre as outras.
*)A alma e um Espirito encarnado, sendo o
corpo apenas o seu envoltorio.
*)Ha no homem tres coisas: 1) o corpo ou
ser material analogo aos animais e animado pelo mesmo principio vital; 2), a
alma ou ser imaterial, Espirito encarnado no corpo; 3) o laco que prende a
alma ao corpo, principio intermediario entre a matéria e o
*)Espírito.
*)Tem assim o homem duas naturezas: pelo
corpo, participa da natureza dos animais, cujos *)instintos lhe sao comuns;
pela alma, participa da natureza dos Espiritos.
*)O laço ou perispirito, que prende ao
corpo o Espirito, e uma especie de envoltorio semimaterial. A morte e a
destruicao do involucro mais grosseiro. O Espirito conserva o segundo, que
lhe constitui um corpo etereo, invisivel para nos no estado normal, porem
que pode tornar-se acidentalmente visivel e mesmo tangivel, como sucede no
fenomeno das *)aparicoes.
*)O Espirito nao e um ser abstrato,
indefinido, so possivel de conceber-se pelo pensamento. E um ser real,
circunscrito, que, em certos casos, se torna apreciavel pela vista, pelo
ouvido e pelo tato.
*)Os Espíritos pertencem a diferentes
classes e nao sao iguais, nem em poder, nem em inteligencia, nem em saber,
nem em moralidade. Os da primeira ordem sao os Espíritos superiores, que se
distinguem dos outros pela sua perfeicao, seus conhecimentos, sua proximidade
de Deus, pela pureza de seus sentimentos e por seu amor do bem: sao os anjos
ou puros Espiritos. Os das outras classes se acham cada vez mais distanciados
dessa perfeicao, mostrando-se os das categorias inferiores, na sua
maioria eivados das nossas paixoes: o odio, a inveja, o ciume, o orgulho,
etc. Comprazem-se no mal. Ha tambem, entre os inferiores, os que nao sao
nem muito bons nem muito mais, antes perturbadores e enredadores, do que
perversos. A malicia e as inconseqüencias parecem ser o que neles predomina.
Sao os Espiritos esturdios ou levianos.
*)Os Espiritos nao ocupam perpetuamente a
mesma categoria. Todos se melhoram passando pelos diferentes graus da
hierarquia espirita. Esta melhora se efetua por meio da encarnacao, que e
imposta a uns como expiacao, a outros como missao. A vida material e uma
prova que lhes cumpre sofrer repetidamente, ate que hajam atingido a
absoluta perfeicao moral.
*)Deixando o corpo, a alma volve ao mundo
dos Espiritos, donde saira, para passar por nova existencia material, apos um
lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual permanece em estado de
Espírito errante.
*)Tendo o Espirito que passar por muitas
encarnacoes, segue-se que todos nos temos tido muitas existencias e que
teremos ainda outras, mais ou menos aperfeiçoadas, quer na Terra, quer em
outros mundos.
*)A encarnacao dos Espiritos se da sempre
na especie humana; seria erro acreditar-se que a alma ou Espírito possa
encarnar no corpo de um animal.
*)As diferentes existencias corporeas do
Espirito sao sempre progressivas e nunca regressivas; mas, a rapidez do seu
progresso depende dos esforços que faça para chegar `a
perfeicao.
*)As qualidades da alma sao as do Espírito
que esta encarnado em nos; assim, o homem de bem e a encarnacao de um bom
Espirito, o homem perverso a de um Espirito impuro.
*)A alma possuia sua individualidade antes
de encarnar; conserva-a depois de se haver separado do corpo.
*)Na sua volta ao mundo dos Espiritos,
encontra ela todos aqueles que conhecera na Terra, e todas as suas
existencias anteriores se lhe desenham na memoria, com a lembrança de todo
bem e de todo mal que fez.
*)O Espirito encarnado se acha sob a
influencia da materia; o homem que vence esta influencia, pela elevacao e
depuracao de sua alma, se aproxima dos bons Espiritos, em cuja companhia um
dia estara. Aquele que se deixa dominar pelas mas paixoes, e poe todas as
suas alegrias na satisfacao dos apetites grosseiros, se aproxima dos
Espiritos impuros, dando preponderancia `a sua natureza
animal.
*)Os Espiritos encarnados habitam os
diferentes globos do Universo.
*)Os nao encarnados ou errantes nao ocupam
uma regiao determinada e circunscrita; estao por toda parte no espaço e ao
nosso lado, vendo-nos e acotovelando-nos de continuo. E toda uma populacao
invisivel, a mover-se em torno de nos.
*)Os Espiritos exercem incessante acao
sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo *)fisico. Atuam sobre a materia e
sobre o pensamento e constituem uma das potencias da Natureza, causa
eficiente de uma multidao de fenomenos ate entao inexplicados ou mal
explicados e que nao encontram explicacao racional senao no
Espiritismo.
*)As relacoes dos Espiritos com os homens
sao constantes. Os bons Espiritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas
provas da vida e nos ajudam a suporta-las com coragem e resignacao. Os maus
nos impelem para o mal: e-lhes um gozo ver-nos e assemelhar-nos a
eles.
*)As comunicacoes dos Espiritos com os
homens sao ocultas ou ostensivas. As ocultas se verificam pela influencia boa
ou ma que exercem sobre nos, `a nossa revelia. Cabe ao nosso juízo discernir
as boas das mas inspirações. As comunicacoes ostensivas se dao por meio da
escrita, da palavra ou de outras manifestacoes materiais, quase sempre pelos
mediuns que lhes servem de instrumentos.
