Vamos resumir, em poucas
palavras, os pontos principais da doutrina que nos transmitiram:
*)Deus e
eterno, imutavel, imaterial, unico, onipotente, soberanamente justo e
bom.
*)Criou o Universo, que abrange todos os seres animados e
inanimados, materiais e imateriais.
*)Os seres materiais constituem o mundo
visivel ou corporeo, e os seres
imateriais, o *)mundo invisivel ou espirita,
isto e, dos Espiritos.
*)O mundo espirita e o mundo normal, primitivo, eterno,
preexistente e sobrevivente a tudo.
*)O mundo corporal e secundario;
poderia deixar de existir, ou nao ter jamais existido, sem que por isso se
alterasse a essencia do mundo espirita.
*)Os Espiritos revestem
temporariamente um involucro material perecivel,cuja destruicao pela morte
lhes restitui a liberdade.
*)Entre as diferentes especies de seres corporeo,
Deus escolheu a especie humana para a encarnacao dos Espiritos que chegaram a
certo grau de desenvolvimento, dando-lhe superioridade moral e intelectual
sobre as outras.
*)A alma e um Espirito encarnado, sendo o corpo apenas o
seu envoltorio.
*)Ha no homem tres coisas: 1) o corpo ou ser material analogo
aos animais e animado pelo mesmo principio vital; 2), a alma ou ser
imaterial, Espirito encarnado no corpo; 3) o laco que prende a alma ao
corpo, principio intermediario entre a matéria e o *)Espírito.
*)Tem
assim o homem duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais,
cujos *)instintos lhe sao comuns; pela alma, participa da natureza dos
Espiritos.
*)O laço ou perispirito, que prende ao corpo o Espirito, e uma
especie de envoltorio semimaterial. A morte e a destruicao do involucro
mais grosseiro. O Espirito conserva o segundo, que lhe constitui um
corpo etereo, invisivel para nos no estado normal, porem que pode
tornar-se acidentalmente visivel e mesmo tangivel, como sucede no fenomeno
das *)aparicoes.
*)O Espirito nao e um ser abstrato, indefinido, so possivel de
conceber-se pelo pensamento. E um ser real, circunscrito, que, em certos
casos, se torna apreciavel pela vista, pelo ouvido e pelo tato.
*)Os
Espíritos pertencem a diferentes classes e nao sao iguais, nem em poder, nem
em inteligencia, nem em saber, nem em moralidade. Os da primeira ordem sao os
Espíritos superiores, que se distinguem dos outros pela sua perfeicao, seus
conhecimentos, sua proximidade de Deus, pela pureza de seus sentimentos e por
seu amor do bem: sao os anjos ou puros Espiritos. Os das outras classes se
acham cada vez mais distanciados dessa perfeicao, mostrando-se os das
categorias inferiores, na sua maioria eivados das nossas paixoes: o odio, a
inveja, o ciume, o orgulho, etc. Comprazem-se no mal. Ha tambem, entre os
inferiores, os que nao sao nem muito bons nem muito mais, antes perturbadores
e enredadores, do que perversos. A malicia e as inconseqüencias parecem
ser o que neles predomina. Sao os Espiritos esturdios ou levianos.
*)Os
Espiritos nao ocupam perpetuamente a mesma categoria. Todos se melhoram
passando pelos diferentes graus da hierarquia espirita. Esta melhora se
efetua por meio da encarnacao, que e imposta a uns como expiacao, a outros
como missao. A vida material e uma prova que lhes cumpre sofrer
repetidamente, ate que hajam atingido a absoluta perfeicao
moral.
*)Deixando o corpo, a alma volve ao mundo dos Espiritos, donde saira,
para passar por nova existencia material, apos um lapso de tempo mais ou
menos longo, durante o qual permanece em estado de Espírito
errante.
*)Tendo o Espirito que passar por muitas encarnacoes, segue-se que
todos nos temos tido muitas existencias e que teremos ainda outras, mais
ou menos aperfeiçoadas, quer na Terra, quer em outros mundos.
*)A
encarnacao dos Espiritos se da sempre na especie humana; seria
erro acreditar-se que a alma ou Espírito possa encarnar no corpo de um
animal.
*)As diferentes existencias corporeas do Espirito sao sempre
progressivas e nunca regressivas; mas, a rapidez do seu progresso depende
dos esforços que faça para chegar `a perfeicao.
*)As qualidades da alma sao
as do Espírito que esta encarnado em nos; assim, o homem de bem e a
encarnacao de um bom Espirito, o homem perverso a de um Espirito
impuro.
*)A alma possuia sua individualidade antes de encarnar; conserva-a
depois de se haver separado do corpo.
*)Na sua volta ao mundo dos
Espiritos, encontra ela todos aqueles que conhecera na Terra, e todas as suas
existencias anteriores se lhe desenham na memoria, com a lembrança de todo
bem e de todo mal que fez.
*)O Espirito encarnado se acha sob a influencia da
materia; o homem que vence esta influencia, pela elevacao e depuracao de sua
alma, se aproxima dos bons Espiritos, em cuja companhia um dia estara.
Aquele que se deixa dominar pelas mas paixoes, e poe todas as suas alegrias
na satisfacao dos apetites grosseiros, se aproxima dos Espiritos impuros,
dando preponderancia `a sua natureza animal.
*)Os Espiritos encarnados
habitam os diferentes globos do Universo.
*)Os nao encarnados ou errantes nao
ocupam uma regiao determinada e circunscrita; estao por toda parte no espaço
e ao nosso lado, vendo-nos e acotovelando-nos de continuo. E toda uma
populacao invisivel, a mover-se em torno de nos.
*)Os Espiritos exercem
incessante acao sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo *)fisico. Atuam
sobre a materia e sobre o pensamento e constituem uma das potencias da
Natureza, causa eficiente de uma multidao de fenomenos ate entao
inexplicados ou mal explicados e que nao encontram explicacao racional senao
no Espiritismo.
*)As relacoes dos Espiritos com os homens sao constantes. Os
bons Espiritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos
ajudam a suporta-las com coragem e resignacao. Os maus nos impelem para o
mal: e-lhes um gozo ver-nos e assemelhar-nos a eles.
*)As comunicacoes dos
Espiritos com os homens sao ocultas ou ostensivas. As ocultas se verificam
pela influencia boa ou ma que exercem sobre nos, `a nossa revelia. Cabe ao
nosso juízo discernir as boas das mas inspirações. As comunicacoes ostensivas
se dao por meio da escrita, da palavra ou de outras manifestacoes materiais,
quase sempre pelos mediuns que lhes servem de instrumentos.
